弗里德里希·尼采（Friedrich Nietzsche）的“如此说查拉图斯特拉”，摘要

尼采认为查拉图斯特拉如是说是他最重要的作品之一。归根结底，这是一部关于战胜自己的作品。它结合了对圣经、希腊神话和古代波斯宗教的颠倒典故。

尼采花了两年时间写了这部作品，第一部分只用了十天时间。尼采本人认为查拉图斯特拉如是说是他最重要的作品之一，许多评论家认为这是对他关于“超人”和“权力意志”思想的最详细解释。

最初，他只写了这本书的三个部分，考虑到最好在查拉图斯特拉在他的山上发现“永恒重复”的教义时完成它的结尾。他后来写了第四部分，但他拒绝发表，称它太亵渎了公众使用。第四部分以手写稿的形式在他的朋友中流传，直到尼采发疯后他的姐姐终于出版了。

因此《讲查拉图斯特拉》也是尼采最受欢迎的公共作品之一。尽管它在首次出版时只获得了轻微的好评，但在尼采去世后，它的受欢迎程度有所提高，并继续成为他在现代最畅销的作品。二战期间，德国政府印制了这本书超过 100,000 册，并与圣经副本一起分发给军事人员。

在叙事层面，这本书讲述了查拉图斯特拉的旅行和教义，这位神秘的、宗教的、预言性的老师将“超人”的教义带到了世界上。查拉图斯特拉的教义是古代宗教文本的结合，例如新约和希腊神话中的故事。书中的故事情节很差。取而代之的是，这部作品集中在查拉图斯特拉的超人学说以及他为克服世界的那些方面而进行的内心斗争，这些方面最终将导致他走向“永恒重复”的学说，这是一种与终极超越相关的状态。

这本书概述了尼采对“超人”的看法，一种纯粹的存在状态，在这种状态下，人可以将自然和地球视为至善。这本书以发展尼采的“上帝已死”的信念而闻名，这是尼采最初在他的著作《盖亚的科学》中提出的学说。在《查拉图斯特拉如是说》中，尼采设想了一个世界，在这个世界中，超人可以克服死去的基督教教义，以达到更大的永恒回归。

直到尼采去世，这本书的实验风格才让它在学术界和哲学界流行起来。这本书通常毫不含糊的风格与 19 世纪末和 20 世纪初著作的哲学风格不太吻合。然而，20 世纪后期的后现代哲学界接受了这部作品及其边缘形式，将哲学与对宗教和社会的批判相结合。

许多后现代解构理论都是基于尼采在《查拉图斯特拉如是说》中的著作，而这本书继续催生新的解释学术著作。今天，对尼采最著名的著作有数百种评论和解释，它继续影响着新一代的哲学家。

阴谋

查拉图斯特拉是一位热爱人类的圣人和先知。因为这份爱，他愿意离开隐居的山家，去传授他所发现的伟大真理：超人的真相。首先，查拉图斯特拉来到村庄，在那里他宣布上帝已死。他接着说，超人是人类应该追求的真实存在状态。然而，人们认为他疯了，而查拉图斯特拉明白他的教导必须走另一条路。

然后查拉图斯特拉发现门徒准备听他的教导。他私下教育他们，准备他们达到超人的状态，以便他们最终可以将他的教义带到世界其他地方。查拉图斯特拉教给他们他知识的要点。要成为超人，你需要嫉妒，成为战士，不为世界感到难过。但正如其他宗教领袖的弟子起初不理解他们上师的教义一样，查拉图斯特拉的弟子也不明白他想教他们什么。查拉图斯特拉带着极大的悲伤离开了他的门徒，回到了他的孤独之山，敦促他们去传播他的教义。

在隐居中，查拉图斯特拉看到并意识到他的门徒歪曲了他的教义。查拉图斯特拉明白他必须回到他们身边才能引导他们走上正确的道路，所以他再次离开了他在山中的家和他的伙伴动物，前往福岛寻找他的学生。在这里，他发现他的门徒的错误在于他们试图将他关于超人的新教义与基督教的旧教义混为一谈。这种愚蠢永远行不通，因为查拉图斯特拉的道路是纯洁的，而基督教的教义只会使人无法与自然和自己获得真正的统一。

然后查拉图斯特拉开始攻击那些想把他的教义歪曲成他们不是的东西的人。他与仍然相信死去的上帝的牧师打架，并与想要用其他追求知识来取代上帝的学院领导争论。这样的研究不会导致人类的真实状态，教查拉图斯特拉，追随他们的科学家和宗教狂热分子一样愚蠢。

然后，他攻击诗人，认为他们负责创造宗教在其中居住的天堂世界。诗歌曾经激励人们梦想和相信天堂和来世。超人出现后，诗歌失去了力量，上帝无处可住。然而，查拉图斯特拉很快意识到，他自己背负着一个巨大的敌人 — — 对人类的怜悯。正是他自己对人类的热爱现在开始阻碍他真正升格为超人。他感到绝望，因为即使他热爱人类，他也知道他必须放弃它才能找到自己真正的存在状态。

查拉图斯特拉开始了向他的山峰的新旅程。一路走来，他意识到了神性的真实本质。在一场疾病中，他意识到已经发生的一切都会再次发生。他达到了一种幸福的状态，多年来在他的山上过着幸福的孤独生活。

然而，多年后，他听到了一个更高层次的人的求救声。更高的人已经研究了查拉图斯特拉的教义，现在想找到查拉图斯特拉本人，以达到查拉图斯特拉发现的同样的幸福和与自然的统一状态。

查拉图斯特拉明白，至高无上的存在是一群人，其中包括国王、巫师和其他寻求知识的人，他们来到他的洞穴，向他学习存在的真实本质。查拉图斯特拉嘲笑这些人，他们试图制服他自己的教义。他们为了纪念驴而举行了一个节日，他们将驴命名为新神并崇拜它。

查拉图斯特拉有了新的认识：虽然这些人可能不是他要寻找的更高的存在，但他们已经学会了嘲笑基督教的象征和古老的教义，从而获得了真正的幸福。在书的结尾，查拉图斯特拉再次离开他的山，将这种更高的知识传授给那些将成为他真正孩子的人。

字符列表

查拉图斯特拉

一位先知，一位从山上下来向世界传达他的知识的哲学家。

走钢丝者

从绳子上掉下来死。查拉图斯特拉埋葬了他。

小丑

走钢丝者摔倒有罪。他告诉查拉图斯特拉，他必须离开村庄，否则村民会杀了他。

查拉图斯特拉的门徒

查拉图斯特拉教义的无名追随者。当查拉图斯特拉和他们在一起时，他们经常挑战他并且从未完全理解他的教义。

矮人

在幻象中出现在查拉图斯特拉面前。矮人是万有引力的化身，是查拉图斯特拉最大的敌人。

老鹰和蛇

查拉图斯特拉的动物在他的山洞里。他们负责寻找食物并为查拉图斯特拉提供陪伴。

偻

一个要求查拉图斯特拉治愈他的瘸子，但查拉图斯特拉拒绝了。

老人

查拉图斯特拉离开山峰时第一次遇到的人。老人建议查拉图斯特拉留在山上隐居。

国王

在第四部分中，查拉图斯特拉在远离他的山峰时遇到的两个人。它们代表了现代世界政治权力的本质。

科学与经院哲学的人

也被称为“水蛭”，是查拉图斯特拉走路时踩到的角色。他将科学无法通过经验事实来理解所有知识的能力拟人化。

巫婆

也被称为“魔术师”。它代表了伟大的诗人和他们为神创造世界的能力，这使人们相信神。

教皇

一位退休的宗教人物和前教皇，不再相信上帝，但仍在寻找生命的意义。

最丑的人类

弑神者，“驴宴”的煽动者。

自愿乞丐

他曾经是个富人，为了获得真理与和平，他把所有的钱都捐了出去。

查拉图斯特拉之影

代表那些遵循查拉图斯特拉教义并信奉虚无主义的人。

主题

超人

超人（常译为“超人”）是一个人可以实现完全自我控制的最高存在状态。对于查拉图斯特拉来说，超人是他自己所向往的境界，也是他教导弟子所向往的境界。对于查拉图斯特拉来说，就生物进化而言，人只比动物高出一步。然而，查拉图斯特拉在超人身上寻求的进化，更像是一种自我意识的精神进化。

正如查拉图斯特拉所见，人类仍然依附于关于上帝和基督教的迷信观念。那些拒绝这些观念的人转而采用了现代道德和正义的其他观念 — — 同样迷信和愚蠢的观念，尽管出于不同的原因。超人拒绝这些迷信，支持与自然和自己的真正交流。

权力意志

权力意志是查拉图斯特拉如是说的一个关键哲学主题，因为这是人类如果要接受永恒的重复就必须达到的心理状态。人必须与这种权力意志作斗争，因为正是这种意志赋予了他的生命最高的意义。

其他意志迫使人类为生育、食物或恐惧等基本欲望而生活，但权力意志克服了这些条件。一个人可以意识到已经发生的一切都可以（并且将会）再次发生，因此他可以在生活中找到幸福。

这个概念经常被误解为一个人支配他人的意志的主题（正如纳粹在二战期间使用的那样），但尼采本人否认了这种解释。根据尼采的说法，意志和权力必须一起使用，这样个人才能克服社会的本质，而不是支配它。

永恒的回归

永恒的回归（有时翻译为“永恒的重复”）是一种观念，即时间是永恒的，曾经发生过的一切都会再次发生。当超人达到这种对时间的认识时，他就能为对生活的真爱而欢欣鼓舞。

在本书的开头，查拉图斯特拉还没有实现永恒的回归。虽然他已经接近超人境界，但如果没有真正热爱生活，他是无法完全实现的。没有永恒的回归，人就只能对生命进行报复，这与超人的状态格格不入。为了实现这个永恒的回归，查拉图斯特拉必须与使人类坚持基督教和上帝的古老教义的吸引力精神作斗争。

上帝死了

尼采作品中这个有争议和争论的话题声称，基督教的力量和基督教的力量已经被现代所扼杀。在序幕中，查拉图斯特拉第一次向他遇到的市民宣布了这一启示，并因这种疯狂而受到嘲笑和嘲笑。

查拉图斯特拉认为善与恶或天堂与地狱之类的概念是幻觉，会加重人们的负担并将他们拖入无法克服本性的状态。不相信神真的死了，人就无法超越，达到超人的境界。

这些灵性概念实际上是控制人的秘密尝试。如果一个人相信升天，他就不能升到超人的境界。他将无法与自然合一，将受到教会或国家等机构的操纵。因此，上帝已死的断言对于人的真正自由是必要的。采用这一概念可以使人获得权力意志并成为统治者。

虚无主义

虚无主义是不存在的哲学主题，任何事物都没有终极意义。查拉图斯特拉认为社会正在变得虚无主义。那些接受上帝已死这一观点的人已经用社会和国家中不恰当的美德观念取代了上帝。于是，人类真正开始被“人群”所控制，不存在任何超然状态的问题。

尼采看到他的著作可以被解释为虚无主义，但《查拉图斯特拉如是说》试图表明，他关于上帝之死的著作并不是要使社会陷入虚无主义，而是要在人身上带来更高的境界。存在……不再需要善恶的旧概念，因为超人 - 与自然和地球的真正结合 - 已经使这些二元术语变得无关紧要。

可惜

查拉图斯特拉认为，怜悯的概念是人类需要克服的主要课题之一。对于那些太弱而无法上升到超人状态的人，需要怜悯。

怜悯有两个系统：宗教系统和政府系统。宗教认为人类太弱而无法自救；需要上帝，耶稣被派去死在十字架上，这样人类才能升天并进入更高的精神状态。在查拉图斯特拉看来，这是无稽之谈。人类确实具有超越的能力，但宗教的怜悯常常使人类与美德和天堂的观念联系在一起。

国家制度怜悯人民，因为它认为人类没有能力管理自己。然而，根据查拉图斯特拉的说法，国家和统治这些国家的当权者并不是真正需要的。国家不需要为其公民感到难过，因为他们能够在没有政府指导的情况下实现与地球真正和谐的状态。国家错误地认为它可以给人类带来幸福，但人类本身可以通过权力意志和超人找到幸福。

羡慕

查拉图斯特拉的部分使命是以新的方式利用世界的旧罪。嫉妒是这些罪中最重要的罪之一。

基督教教义说，嫉妒是一种应该避免的心态。一个人不应该贪图邻居的财产。对于查拉图斯特拉来说，嫉妒是成为大师的关键工具。一个人应该羡慕那些成就超过他的人，以及那些达到更高境界的人。查拉图斯特拉教导他的门徒，他们应该嫉妒他。他们一定嫉妒他达到的最高境界。

只有通过嫉妒，人类才能超越并成为超人。起初，查拉图斯特拉希望全人类都能成为超人，但他很快意识到社会中的等级制度是必要的，这样每个人都可以嫉妒对方并达到超人的状态。