乔治奥威尔的“动物农场”，摘要 自动翻译

《动物庄园》于二战爆发之际出版，分别于 1945 年在英国和 1946 年在美国出版。乔治·奥威尔在战争期间写了这本书，作为一个警示故事，以显示斯大林主义和极权政府所构成的危险的严重性.

奥威尔在出版这部小说时遇到了几个障碍。首先，他发表了一本反斯大林主义的书，当时由于他参与了盟军战胜德国，西方对苏联的支持仍然很高。其次，奥威尔还不是他迅速成为的文学明星。由于这些原因，动物农场直到战争结束，也就是美国在广岛和长崎投下原子弹的同一个月才出现。战争中悲惨的残酷事件为奥威尔的反极权主义虚构宣言创造了肥沃的土壤。

《动物庄园》是奥威尔第一部非常成功的小说（另一部是 1984 年 ），这帮助他超越了散文家的小名气，进入了成熟小说的平流层。尽管出版商最初对这本书犹豫不决，但英国和美国的公众都热情地迎接它。仅在美国，四年就售出了 600,000 份。动物农场已被翻译成多种语言，证明了它的多功能性。

动物农场是寓言或寓言，是成人的童话。奥威尔用动物角色将读者从时事世界带入一个奇幻空间，读者可以更清楚地掌握思想和原则。同时，奥威尔在寓言传统中将动物拟人化，使它们象征着真实的历史人物。在他们自己的世界里，人们甚至会对欺骗、虐待和暴力等可怕的事情变得麻木不仁。通过展示这些事情在寓言世界中是如何发生的，奥威尔让它们在现实世界中更容易理解。例如，在《动物庄园》的公开处决场景中，奥威尔通过让狗扯掉被指控叛徒的喉咙来揭露处决的本质。在这个场景中，读者被迫关注的不是处决手段，而是野兽，

动物农场也是一个强有力的讽刺。奥威尔使用讽刺来破坏极权主义的信条，特别是斯大林主义。

小说出版后几乎立即成为修正主义的主题。在一个案例中，中央情报局根据这本书制作了一部动画电影，去掉了结尾场景，取而代之的是一场动物推翻猪的新革命（参见霍尔马克 1999 年版本的电影，了解另一个结尾变化）。他们将这部电影作为反共宣传来传播，考虑到这部小说包含对宣传改写历史的谴责，这具有讽刺意味。多年来的这种修改和其他修改（无论是改变情节还是解释它）都导致了公众对奥威尔的普遍误解。虽然他是坚定的反斯大林主义者，但他当然不是资本家。事实上，他是一个革命社会主义者。

在他的一生中，奥威尔几乎没有纠正他扭曲的公众形象。他是一个矛盾的人——路易斯·梅南德称他为“一个鄙视中产阶级和知识分子的中产阶级知识分子，一个侮辱社会主义者的社会主义者……与任何托利党人一样恶毒。”

动物农场以寓言中明显和微妙的信息吸引了所有人的注意力。尽管寓言中的人物和事件具有深刻或特别的象征意义，但奥威尔在叙事中加入了一位说话轻声细语、不偏不倚的叙述者，从而减轻了一些打击。第三人称叙述者在动物世界之外，所以他不会直接讲述谎言、艰辛或暴行。相反，他是一个冷静的观察者。

此外，叙述者从狗和猪以外的动物的角度讲述了这个故事。因此，叙述者对待历史的态度类似于奥威尔对待生活的态度。也就是说，正如奥威尔通过亲身体验工人阶级的生活而对工人阶级产生了同情一样，叙述者的故事也是基于一个不完全是局内人，但不再只是局外人的人的经历。叙述者的动物主义观点，以及他不愿说出自己的想法，与动物角色的幼稚相得益彰。

叙述者对这个故事漠不关心的一个例子是当猪用拳击手谋杀案的收益购买一箱威士忌时。叙述者没有用严厉的措辞叙述这件事，而是公正地报道说，在拳击手的追悼宴会指定的那天，一辆马车到达了农夫的房子，然后听到了响亮的歌声，“附近有一个谣言，说从某个地方猪们有钱给自己再买一箱威士忌。” 这个场景也是叙述者天真的眼睛如何产生尖锐的讽刺效果的一个例子。

以下是小说中讽刺幽默的另外两个例子。在第一章中，叙述者将“英格兰的野兽”描述为“令人振奋的曲调，介于‘克莱门汀’和‘拉库卡拉查’之间的交叉”（32）。熟悉这两首歌的人都知道，它们是儿童小曲。在第九章中，叙述者报告说，猪在农场的急救箱里找到了“一大瓶粉红色的药”。他们把它寄给身患重病的拳击手。我们可以假设粉红色的药物是抗酸剂 Pepto-Bismol，对凡人几乎没有用通过用讽刺幽默缓和他的寓言，奥威尔在不剥夺故事意义的情况下使故事更容易被接受。

阴谋

动物农场是一个以典型英国农场庄园农场为背景的讽刺寓言。奥威尔使用第三人称叙述者报告事件而不直接评论事件。叙述者描述了动物感知到的事件。

老少校召集大谷仓里的所有动物开会。他宣布他将很快死去，并告诉他们他在生活中设​​法理解的事情。老少校告诉动物，人类是“英格兰没有动物是自由的”的唯一原因，“动物的生命是痛苦和奴役”。因此，动物们必须将自己的命运掌握在自己手中，以大反抗推翻人类。他谈到了他的叛逆梦想。

老少校在这次会议后不久就去世了，其余的动物们为由雪球、拿破仑和斯奎拉领导的起义做准备。一天晚上，琼斯先生醉酒倒下，为动物起义创造了绝佳机会。他们太饿了，他们闯进了仓库。当琼斯和他的手下试图用鞭子制服他们时，动物们把他们赶出了农场。动物们烧掉了他们以前的奴隶制的所有记忆，但同意将农舍保留为“博物馆”。雪球将农场的名称改为“动物农场”，并提出了应构成动物主义基础的七条诫命。他们是：

1. 任何用两条腿走路的都是敌人。

2. 任何四足行走或有翅膀的东西都是朋友。

3. 任何动物都不应该穿衣服。

4. 任何动物都不应该睡在床上。

5. 任何动物都不应该喝酒。

6. 任何动物都不应该杀死另一只动物。

7. 所有的动物都是平等的。

猪给奶牛挤奶，然后动物们离开开始收割。当他们回来时，牛奶神秘地消失了。第一次收获非常成功。动物以快乐和良好的结果遵循动物主义的假设。每只动物都根据自己的能力工作，并获得公平的食物份额。

每个星期天，雪球和拿破仑都会在大谷仓里举行一次所有动物的会议。猪是最聪明的动物，所以它们会想出解决方案供其他动物讨论。不久之后，猪们在马具间为自己建立了一个训练中心。雪球发起各种活动以改善社会和经济状况。拿破仑反击了雪球的所有动作。由于大多数动物没有大脑来记住七条诫命，斯诺鲍尔将它们简化为一条格言：“四足好，两条腿坏”。绵羊开始在会议上念诵这个。

随着时间的推移，猪会增加对动物的控制，并赋予自己越来越多的特权。他们通过威胁琼斯先生的回归来平息动物的问题和抗议。在此期间，拿破仑还没收了九只新生幼犬，并将它们隔离在阁楼中以“教育”它们。

到夏天结束时，斯诺鲍和拿破仑的鸽子已经将起义的消息传遍了英格兰的一半。其他农场的动物开始反对它们的人类主人，并唱起了革命歌曲“英格兰的野兽”。琼斯和其他农民试图夺回动物农场但失败了。动物们庆祝他们在所谓的“谷仓之战”中的胜利。

动物们同意让猪做所有的决定。雪球和拿破仑继续不和，最终为风车而战。雪球想建造一个风车来缩短工作周并为农场提供电力，但拿破仑反对。拿破仑召唤九只凶猛的狗（他训练过的小狗）将雪球赶出农场。拿破仑宣布周日会议休会，猪将根据动物的利益做出所有决定。在这一点上，拳击手采用了他的个人格言：“我会更加努力”和“拿破仑永远是对的”。在春天，拿破仑宣布了建造风车的计划，声称这是他的想法——改写历史。

建造风车也会让动物们在周日更加努力地工作。短缺开始了，所以拿破仑开始与人类世界进行贸易。通过 Squealer，他谎称从未通过任何法令禁止与人互动或使用金钱。拿破仑让温珀作为中间人，猪们搬进了农场的一所房子。Squealer 向动物们保证，没有任何解决方案反对这一点，但 Clover 和 Muriel 发现其中一个解决方案已更改为：“任何动物都不得睡在有床单的床上。” Squiler 说服她，从来没有反对床的决议。

一天晚上，一阵强风吹过农场，动物们醒来发现风车已经被摧毁。拿破仑指责斯诺鲍并判处流放的小猪死刑。

在冬天，当动物农场的条件恶化时，拿破仑欺骗人类世界认为动物农场正在蓬勃发展。他签署了一份每周四百个鸡蛋配额的合同，煽动了一场鸡起义，导致几人死亡。大约在这个时候，拿破仑开始与弗雷德里克和皮尔金顿谈判出售动物农场的木材库存。他还散布反对雪球的宣传，声称雪球一直是间谍和合作者，而拿破仑是谷仓之战的真正英雄，而斯奎拉警告雪球的卧底。

四天后，拿破仑安排了一次会议，他强迫几只动物承认他们的背叛，然后命令狗处决它们。狗试图让拳击手坦白，但在无法控制他的情况下让他一个人呆着。之后，三叶草和其他一些动物聚集在俯瞰农场的小山上。他们回想起动物主义的理想，并思考它们与拿破仑统治时期的暴力和恐怖有多么不同。他们唱“英格兰的野兽”，但斯奎拉告诉他们这首歌已经没有用了，因为叛乱已经结束并且现在被禁止了。新国歌以这样的话开头：“动物农场，动物农场，你永远不会通过我来找麻烦！”。

另一条诫命改变如下：“任何动物都不应无故杀死另一只动物。” Clover 和 Muriel 说服自己，这条诫命一直是这样的。Squealer 开始定期向动物阅读统计数据，以向它们保证产量正在上升。拿破仑很少出现在公众面前。动物们现在称他为“我们的领袖，拿破仑同志”。他们把所有的不幸都归于雪球，把所有的成功和好运归于拿破仑。

拿破仑继续与农民谈判，最终决定将木材卖给皮尔金顿先生。最后，风车完成并命名为“拿破仑磨坊”。不久之后，拿破仑宣布他将把木材卖给弗雷德里克，迅速改变了他的忠诚并放弃了他之前对弗雷德里克的诽谤。拿破仑说皮尔金顿和雪球合作过。弗雷德里克用假币买了木头，第二天早上，弗雷德里克和他的手下入侵了农场，炸毁了风车。这些动物设法将人类赶走，但许多动物在所谓的“风车之战”中丧生或受伤。

战斗结束后，猪们在农舍里发现了一箱威士忌。他们不自觉地喝了酒，很快斯奎勒就透露拿破仑快死了，作为他的最后一件事，他将饮酒处以死刑。但拿破仑很快就康复了，然后派Whymper 帮忙制作酒精。尖叫者将另一条诫命更改为“任何动物不得过量饮酒”。

拿破仑计划为他养的三十一只小猪建造一所学校。冬天快结束时，拿破仑加大了宣传力度，以分散动物们对不平等和苦难的注意力。他创造了特殊的“自发示威”，在此期间动物们游行并庆祝他们的胜利。

4 月，拿破仑宣布该农场为共和国，并被一致推选为总统。动物继续狂热地工作，最重要的是——拳击手。有一天，拳师因过度劳累而倒下。拿破仑答应送他去威灵登看兽医。几天后，屠马者用马车带走了拳击手。直到本杰明读到马车侧面的文字，动物们才知道。

几天后，Squealer 报告说，尽管得到了最好的照顾，Boxer 还是在医院去世了。他声称拳击手的遗言赞美了动物农场和拿破仑。他还声称这辆面包车属于一名兽医，他最近从一家马屠宰场购买了这辆面包车，还没有在标志上涂漆。拿破仑承诺用一场特别的宴会来纪念义和团。但是猪用屠宰的钱买了一箱威士忌，在指定的宴会那天喝。

多年过去了，尽管农场的人口增加了，但只剩下少数动物还记得起义。尽管技术有所改进，但条件仍然很苛刻。猪狗还没有从事体力劳动，全身心地投入到组织工作中。一天，斯奎拉把羊带到沙漠牧场，他说他在那里教他们一首歌。羊归来的那天，猪用后腿在院子里走来走去，羊叫着：“四腿好，两条腿好。” 其余的动物都吓坏了。三叶草转身回到谷仓的墙上。这次本杰明正在给她读书。七诫被一条格言取代：“所有动物都是平等的。但有些动物比其他动物更平等。”

猪继续赋予自己越来越多的特权的长期做法。他们购买手机并订阅杂志。他们甚至穿琼斯的衣服。一天晚上，拿破仑为农民举办了一场和解的宴会。皮尔金顿发表演讲，他说他想效仿动物农场的长时间工作和低口粮。拿破仑宣布农场将再次被称为“庄园农场”，动物们将不再互相称呼“同志”，它们将不再有仪式地行进经过老少校的头骨（他否认这种做法）。他还宣布，农场的旗帜将是正常的绿色，去掉了叛乱标志。当动物透过窗户看人和猪玩扑克时，它们无法区分它们。

字符列表

本杰明

一头驴。它是农场里最古老的动物，通常顽固和脾气暴躁。他也很聪明——唯一能流利阅读的动物（除了猪）。他从不笑，更喜欢发表愤世嫉俗的言论，尤其是“驴子长寿”这句晦涩难懂的话。尽管本杰明性格不友好，但他对拳击手有着特殊的感情。

叛乱并没有改变本杰明的性格，尽管他最终确实帮助动物阅读了马车侧面的铭文和取代七诫的格言。本雅明是人类（也是典型的俄罗斯人）冷漠倾向的缩影。他坚持认为生活本来就很艰难，改变的努力是徒劳的。本杰明与奥威尔本人有相似之处。在他的整个职业生涯中，奥威尔成为了一个政治悲观主义者，并预言了极权政府会吸收西方。

风信子、杰西和平彻

小狗。当 Bluebell 和 Jessie 有了小狗时，拿破仑没收了它们并将它们隔离在阁楼里，在那里他把它们变成了凶猛的精英护卫犬。

拳击手

农场里两只母马的雄性。他是“一只巨大的野兽，几乎有十八只手高，像两匹普通的马加在一起一样强壮”。鼻梁上的白条让他显得有些傻，其实他的心智并不一流，但他的性格和工作能力却是举世推崇的。

拳击手对本杰明有着特殊的同情。博克瑟决心成为一名优秀的公务员，并且喜欢努力工作，他成为拿破仑最大的支持者。他以“我会更加努力”和“拿破仑永远是对的”为指导，为动物农场的利益孜孜不倦地工作。拳击手唯一一次怀疑宣传是当斯奎拉试图改写斯诺鲍在谷仓大战中的英勇故事时，他几乎被处决的“叛国罪”。但是，当拳击手得知关于战斗的改变的故事直接来自拿破仑时，他放弃了怀疑。

拳击手在风车战役中保卫农场时受伤后，拿破仑将他送去屠宰以谋取利益。猪用屠宰场的钱给自己买了一箱威士忌。拳击手虽然有他的名字，但并不好斗，但正如他的名字所暗示的那样，他很强壮。从这个意义上说，拳击手是一个具有痛苦讽刺意味的角色。他的力量足以杀死另一只动物，甚至是一个人，只要他的蹄子一击，狗就无法战胜他。

然而，拳击手缺乏意识到自己被利用的智慧和勇气。义和团代表农民或工人阶级，这是一个具有强大联合力量的人类派别——足以推翻一个操纵性强的政府——但没有受过足够的教育，无法将宣传放在心上，并无条件地相信政府的事业。

猫

庄园农场唯一的猫。她懒惰而冷漠，但参与了谷仓的战斗。

三叶草

农场里的两匹马中的一匹。她是一匹“接近中年的强壮、经验丰富的母马，在产下第四匹小马驹后就再也没有恢复过她的身材”。三叶草是义和团的忠实伙伴，也是对其他动物的母性照顾。和拳击手一样，四叶草不够聪明，不识字，所以她让穆里尔给她念修改后的七诫。她看到了政府政策和行动的不一致之处，但她不够聪明，不够鲁莽，无法为正义而战。

三叶草代表的人还记得革命前的时代，因此对政府的成功和对原则的坚持半信半疑，但对改变任何事情都束手无策。

小狗

拿破仑没收并隔离在阁楼上的九只小狗。拿破仑把它们培养成凶猛的精英犬，作为他的警卫。狗是除猪之外唯一享有特权的动物。他们还充当刽子手，撕掉承认背叛的动物的喉咙。

这些狗代表了内务人民委员部，尤其是克格勃，这是约瑟夫·斯大林创造并用来控制和对苏联人民实施暴行的机关。

弗雷德里克

与庄园农场相邻的小农场 Pinchfield 的所有者。他是一个毫无歉意的人，以其频繁的诉讼和苛刻的商业风格而闻名。他用假钞来骗取动物的木头。

弗雷德里克介绍了阿道夫·希特勒。弗雷德里克在他的农场使用的异国情调和残酷的动物酷刑谣言旨在呼应纳粹德国发生的恐怖事件。弗雷德里克购买木材的协议代表了纳粹与苏联的互不侵犯条约，而他随后背叛了该条约并入侵了动物农场，则代表了纳粹对苏联的入侵。

琼斯

庄园农场的主人和一个酒鬼。他的动物在叛乱中推翻了他。当他试图收回他的财产时，他们打败了他，偷走了他的枪，然后又把他赶走了。琼斯先生死于该国另一个地区的酗酒者之家。

他代表了导致民众不满和革命的腐败和致命缺陷的政府类型。更具体地说，琼斯代表了俄罗斯帝国的最后几天及其最后一位领导人，富有但无能的沙皇尼古拉斯二世。

微量

具有“作曲和诗歌的非凡天赋”的猪。在拿破仑统治期间，Minimus 在会议期间与他和 Squealer 一起坐在谷仓的平台上。在拿破仑统治时期，米尼穆斯创作了宣传歌曲和诗歌。

虽然我们从未听到 Minimus 抱怨过他作为宣传员的职责，但他代表了苏联艺术家，他们被迫利用自己的才能来美化共产主义，而不是表达个人的感情或信仰。

莫莉

困住琼斯先生的白色母马。她的性格是肤浅的和少女的。例如，当她在第 1 章参加一个大型会议时，奥威尔写道：“莫莉……进来，嚼着一块糖。她在入口处坐下，开始撒娇地摆弄着自己的白鬃毛，希望能引起人们注意她身上系着的红丝带。莫莉是唯一没有参加谷仓争夺战，而是躲在她的畜栏里的动物。她最终逃离了农场，最后一次看到她戴着丝带，吃糖，让她的新主人抚摸她的鼻子。

莫莉代表了一个不愿屈服于新政权的贵族阶层，他们在革命后逃离了俄罗斯。

摩西

一只驯服的乌鸦，是琼斯先生的“特别宠儿”。他是一个间谍、八卦和“聪明的谈话者”。他也是唯一没有出席老少校会议的动物。摩西编造了一个关于动物天堂糖山的故事，以阻止猪传播动物主义。

摩西在拿破仑统治期间失踪了几年。当他回来时，他仍然坚持糖山的存在。

摩西代表了一种宗教，它让人们希望在天堂过上更好的生活。他的名字特别将他与犹太-基督教宗教联系起来，但可以说他代表了一般的精神选择。猪不喜欢摩西关于糖山的故事，就像苏联政府反对宗教一样，不希望其人民坚持共产主义以外的信仰体系。尽管苏联政府大力镇压宗教，但动物农场的猪却让摩西随心所欲地来来去去，甚至在他久别重逢时给他配给啤酒。

穆里尔

白山羊。Muriel 的阅读能力很好，帮助 Clover 破译了七诫的变化。穆里尔没有自己的意见，但她是一个微妙的、揭示性的影响力，因为她愿意帮助阐明事情的真相（与本杰明不同）。

拿破仑

作为猪群中的佼佼者之一，拿破仑是一只待售的“大而凶猛的伯克希尔公猪”。他是农场里唯一的伯克希尔公猪。他“不太健谈”并且“以完成任务着称”。

拿破仑将雪球赶出农场并取得控制权。他改变自己的观点和政策，不断改写历史来取悦猪。拿破仑给予猪特别是他自己的特权。例如，他用琼斯先生的瓷器进餐，穿着琼斯先生的正装，抽着烟斗。随着时间的推移，拿破仑成为了阴影中的​​人物，越来越退休，很少出现在公众面前。最后，拿破仑与邻近的人类农民举行了和解会议，并有效地取代了独裁者琼斯先生的位置。

拿破仑是一种回避公共利益的独裁者或暴君，寻求获得越来越多的权力以建立自己的政权。奥威尔用一个名字来形容拿破仑对权力的贪婪，这个名字指的是拿破仑波拿巴，他是一位非常成功的法国领导人，他成为“皇帝”并肆无忌惮地入侵俄罗斯，然后被它击败。但猪拿破仑更直接地代表了斯大林不断变化的政策和行动、他的秘密活动、蓄意欺骗和操纵民众、使用恐惧和镇压的策略。

老少校

琼斯夫妇以“威灵登美女”的名义参赛的中型白公猪获奖。他“身材魁梧……但仍然是一头威风凛凛的猪，一副睿智仁慈的样子。” 除了在展览界的桂冠之外，梅杰在他的农民同胞中也备受推崇。他的年龄是十二岁，这使他成为其中最年长的，并且他还声称有四百多个孩子。是他在第一章召集会议讨论他奇怪的梦。

梅杰声称他“了解地球上生命的本质以及任何活的动物”。在他死后几个月，猪们解剖了他的头骨，并将其放在枪旁边的旗杆底部。

少校象征着两位历史人物。首先，他代表马克思主义之父卡尔·马克思。马克思关于工人阶级意识和分工的政治假设在理论上比在实践中更有效，尤其是当腐败的领导人为了一己私利而歪曲它们时。其次，少校代表弗拉基米尔·列宁，他是俄国革命和苏联成立的三位作者中最杰出的一位。列宁早年去世，留下托洛茨基（雪球）和斯大林（拿破仑）争夺领导权。

皮尔金顿

Foxwood 的所有者，这是一个与庄园农场相邻的大型蓬乱农场。这是一个随和的人，更喜欢追求自己的爱好，而不是关心土地。在书的最后，皮尔金顿先生为人类农场和动物农场未来的合作干杯。他还说他计划在动物农场采用低配给和长时间工作。

皮尔金顿似乎代表盟军。盟国在二战前几年探索了与苏联进行贸易的可能性，但保持距离。不幸的是，正如弗里德里希·哈耶克在《通往奴役之路》（1944 年）中指出的那样，共产主义原则在许多盟国中也有很强的拥护者。皮尔金顿不愿从弗雷德里克和他的手下拯救动物农场，这模仿了盟军最初对参战的犹豫。本书结尾处拿破仑和皮尔金顿之间的扑克游戏暗示了权力斗争的开始，后来演变成冷战。

红眼病

拿破仑雇用的一头猪作为食物品尝师，因此没有人试图毒害他。

羊

绵羊忠于动物农场的宗旨，经常唱“四腿好，两条腿坏”，后来又唱“四腿好，两条腿好！”。

羊——按照“羊”这个词的典型象征意义——代表那些对自己的立场知之甚少，因此准备盲目追随政府的人。

雪球

作为猪群中的佼佼者之一，雪球是一只待售的小猪仔。他比拿破仑聪明，但缺乏拿破仑性格的深度。他也是一位出色的演说家。代表列昂·托洛茨基的雪球是一位进步的政治家，他试图通过风车和其他技术进步来改善动物农场，但拿破仑在他这样做之前就将他流放了。

在他缺席的情况下，雪球成为邪恶抽象概念的化身。动物们将他们的不幸归咎于他，包括风车被毁，并认为他躲在附近的一个农场里，策划报复。拿破仑利用动物对雪球的恐惧进行新的宣传，并改变历史，使雪球看起来一直是间谍和叛徒。从这个意义上说，雪球这个名字是象征性的。拿破仑使动物们对他的恐惧越来越大或滚雪球，以至于它变得如此强烈以至于几乎可以触摸到。

雪球这个名字也可能指托洛茨基的号召（继马克思之后），鼓励在苏联以外的革命“滚雪球”进入无产阶级的国际革命。更一般地说，雪球可以代表共产主义之外的信仰体系，政府为了美化自己的体系而妖魔化这些信仰体系。

尖叫者

最有名的猪，斯奎拉有“非常圆润的脸颊，闪闪发光的眼睛，敏捷的动作和刺耳的声音”。他也是一个“高谈阔论”的人，在争论的艺术上很有天赋。其他猪说 Squealer “可以把黑色变成白色”。在拿破仑的统治下，Squealer 作为与其他动物的联络人。他通过改写历史和阅读充满希望但虚假的统计数据来欺骗他们。鸣人特别擅长玩弄动物的无知和轻信。

它是极权政府的宣传机器。

呜咽

来自威灵顿的律师，充当农场和人类世界之间的中介。这是一个“留着胡须的狡猾小人”。他每周一都会去农场接订单，并以此赚取佣金。

温珀先生对动物农场的务实态度，让他对那里的不公正和暴行视而不见，使他成为与苏联做生意的国家的戏仿，对苏联的内政视而不见。

话题

斯大林主义下的苏联

《动物农场》以多种形式讽刺了极权主义政府。但奥威尔写这本书有一个更具体的目的：作为对斯大林主义的警告。正因为如此，他才出版了这本书。当《动物庄园》准备好供读者阅读时，盟军正在与苏联合作。

小说中的寓言人物代表了特定的历史人物以及俄罗斯帝国和苏联社会的各个派别。其中有卡尔·马克思（少校）、弗拉基米尔·列宁（少校）、列昂·托洛茨基（雪球）、约瑟夫·斯大林（拿破仑）、阿道夫·希特勒（弗雷德里克）、盟军（皮尔金顿）、农民（拳击手）、精英（莫莉）和教会（摩西）。

小说中的一些事件与苏联历史事件的相似性是不可否认的。例如，斯诺鲍和拿破仑之间的权力斗争就是托洛茨基和斯大林之间斗争的直接寓言。弗雷德里克与拿破仑的贸易协定及其随后的破裂是二战前纳粹-苏联互不侵犯条约的缩影。随后的风车之战代表了第二次世界大战本身。

尽管对某些历史事件的讽刺性描述非常清晰，但奥威尔对其他事件的描述却不那么具体。例如，第 7 章中的处决结合了红色恐怖和大清洗。处决本身与这两起事件有相似之处，尽管它们的细节更多地将它们与莫斯科审判联系起来，而不是与红色恐怖。然而，随后声称处决结束了叛乱的说法将它们与红色恐怖时期联系起来。奥威尔在确定叛乱和谷仓之战时留下了一些模棱两可的地方。这些模棱两可帮助读者关注对斯大林主义的一般讽刺和对极权政府邪恶的更广泛警告。

极权主义的必然性

奥威尔悲观地认为，即使在西方，极权主义也是不可避免的。据 1996 年为 Signet Classics 的《动物农场》撰写序言的拉塞尔·贝克（Russell Baker）所说，奥威尔的悲观主义源于在独裁时代长大。远观希特勒和斯大林的动向，以及在西班牙内战期间与极权主义作斗争，奥威尔相信会出现一种新的独裁者，甚至比过去的暴君还要糟糕。

这种愤世嫉俗的态度在他非常成功的小说《动物庄园》和《1984》中都有体现。奥威尔在小说一开始就强调了极权主义的阴险，当时猪吃新鲜的牛奶和苹果。猪通过优越来证明自己的行为是正当的：它们很聪明，比其他动物需要更多的食物来为大脑提供燃料。猪的说法没有科学依据——事实上，如果有人需要更多的食物来为他们的劳动提供燃料，那就是工人，但他们可以指望动物太无知而无法理解。

因此，奥威尔表明，极权主义不必为了有效而公开。它可以隐藏在“更高的善”的幌子下，就像在极权主义出现之前的苏联一样。

奥威尔在小说中使用了循环结构，这有助于促进极权主义的思想是可预测的。小说以琼斯作为独裁暴君开始，以拿破仑结束，不仅在琼斯的位置上，而且在他的衣服上。在小说的整个过程中，拿破仑基本上变成了琼斯，就像斯大林成为独裁者一样，假装自己是平等和自由的支持者。

奥威尔在本书的最后一幕中强化了这个想法，他写道：“十二个声音在愤怒中尖叫，它们都是一样的。现在毫无疑问，猪的脸发生了什么事。外面的生物从猪看人，从人看猪，又从猪看人，但已经分不清谁是谁了。奥威尔故事的循环性质使读者无法想象动物农场更美好的未来。毕竟，即使再有一次叛乱，其领导人最终也会效仿拿破仑。

根据贝克的说法，技术是将人们从奥威尔独裁者时代解放出来的力量。但“科技”或许只是另一面凝聚人心的旗帜。尽管奥威尔将技术描述为动物农场进步的源泉，但他指出，除非掌握在人们手中，否则它是无用的。尤其是风车完成后，它是用来磨玉米的，而不是给畜栏里的动物供电。

作为压迫工具的智力和教育

从小说的一开始，我们就了解了教育在动物农场人口分层中的作用。梅杰死后，正是猪承担了组织和动员其他动物的任务，因为它们“被公认为最聪明的动物”。

起初，猪献身于他们的同胞和革命事业。他们忠实地将梅杰对未来的愿景转化为动物主义的七诫。然而，猪的智力和教育很快就从教育工具变成了压迫工具。一旦猪遇到了它们想要的有形的东西——新鲜的牛奶——它们就会放弃自己的道德，并利用他们卓越的智慧和知识来欺骗其他动物。

猪还限制了其他动物在幼年时获得智力和教育的能力。他们自学阅读和写作儿童读物，但在其他动物获得同样机会之前将其摧毁。事实上，大多数动物只学过几个字母。

一旦猪确立了他们作为受过教育的精英的地位，他们就会利用自己的精神优势来操纵其他动物。例如，知道其他动物无法阅读七诫，它们会随心所欲地复习。猪还利用他们的识字从教科书中学习工艺，这给了他们经济专业化和晋升的机会。习惯了知识分子的角色后，猪放弃了体力劳动，转而记账和组织。这说明猪不仅有机会优势，而且有能力拒绝任何他们喜欢的机会。

猪的智力和教育使它们能够在宣传和修正主义的帮助下征服其他动物。在本书的最后，我们看到了拿破仑如何准备饲养新一代的猪并向它们灌输压迫的代码。

宣传和口是心非

作为二战期间的宣传员，奥威尔亲身了解了宣传的力量和不诚实。许多类型的政府都在使用宣传，而不仅仅是极权主义政府。例如，考虑一下导致许多美国公民在 2001 年 9 月 11 日恐怖袭击之后接受入侵伊拉克的想法的论点。

宣传服务于将人们聚集在一起的积极目的，有时以误导他们为代价。在小说中，奥威尔对宣传的有害性采取了坚定的立场，同时认识到它在凝聚愤恨和幻想破灭的民众方面的价值。

第九章，奥威尔论证了宣传的积极价值。到了这一点，动物们已经非常沮丧，以至于他们迫切需要相信一些东西。（注意讽刺的是：拿破仑剥夺了他们对动物主义原始版本的信仰。）错误的乐观统计数据、歌曲，尤其是自发的示威活动给了动物们一个活着的理由。本章在积极描绘宣传方面是一个例外。在这部小说的大部分内容中，奥威尔都在嘲笑宣传，并揭示其本质是一场骗局。

尖叫者是极权政府的宣传机器。口才到丢人的地步，他几乎可以让动物相信一切。这一事实在 Squiler 与 Clover 和 Muriel 的交流中尤为明显。每次三叶草怀疑七诫被改变时，斯奎勒都设法说服她，她错了。在他被处决后，拿破仑取消了《英格兰野兽》的演出，取而代之的是一首新国歌，歌词中包含了永远不会伤害动物农场的承诺。在这种宣传策略中，拿破仑用完全相反的承诺取代了英格兰野兽的革命精神，承诺不造反。

除了作为操纵的来源之外，宣传还煽动恐惧和恐惧。当拿破仑诋毁雪球并向他保证雪球可以随时攻击野兽时，奥威尔证明了这一点。他对弗雷德里克和皮尔金顿使用了类似的恐吓策略。小说中最令人震惊的宣传例子是取代七诫的格言：“所有动物都是平等的。但有些动物比其他动物更平等。” “更平等”的想法在数学上是不可信的，而且是对语言的盲目操纵，但此时动物们已经被洗脑了，没有注意到。

暴力和恐怖作为控制手段

奥威尔批评独裁者使用暴力和恐怖恐吓民众屈服的方式。暴力是动物为了准备反抗而想要摆脱的枷锁之一。琼斯不仅让动物超负荷工作并偷走它们的劳动产品，而且他可以用鞭子殴打它们或随意宰杀它们。

随着猪获得对动物的控制，他们像琼斯一样发现暴力和恐怖是多么有用。他们利用这些知识为自己谋利。小说中暴力和恐怖的主要例子是公开处决的计划。可以说，这些处决既代表了红色恐怖，也代表了大清洗，但从更广泛的意义上讲，它们代表了滥用权力。例如，它们也类似于在当今阿富汗喀布尔的足球场公开处决塔利班。

对罪犯的死刑是一个备受争议的问题。像拿破仑那样杀死犯罪嫌疑人完全是另一回事。莫斯科审判也许是处决的最好象征，斯大林为了向苏联人民灌输恐惧而进行的表演审判。在当时的证人看来，被指控的叛徒的供词似乎是免费的。事实上，他们是被迫的。拿破仑可能强迫他处决的许多动物供认不讳。

奥威尔对寓言体裁的运用帮助他在处决场景中表现出色。枪决是一种残忍而可怕的行为，但许多人已经对此免疫。奥威尔的寓言刽子手，残忍杀害的狗，描绘了处决中血腥和不可避免的动物一面。

恐怖也表现在威胁和宣传中。每当动物们敢于质疑拿破仑政权的任何方面时，斯奎勒都会威胁他们让琼斯回归。这对动物来说是双重危险的，因为这意味着另一场战斗，如果失败，将导致回归旧的生活方式——屈服。

琼斯的回归是如此严重的威胁，以至于它无条件地压制了动物的好奇心。小说中恐惧策略的另一个重要例子是雪球及其同伙的威胁。拿破仑设法在他不在的情况下诋毁雪球，让动物们相信他的回归，就像琼斯的回归一样，迫在眉睫。雪球是比琼斯更大的威胁，因为琼斯至少安全地离开了动物农场。

事实证明，雪球不仅隐藏在农场的边界，而且还渗透到农场内部。拿破仑对雪球下落的公开调查加剧了动物们对雪球影响的恐惧。用现代术语来说，雪球是一个恐怖分子，要对猪挑起的权利和自由的侵犯负责。

剥削和对人权的需要

剥削是动物团结起来的一个问题。起初，动物们并没有意识到琼斯正在利用它们。正因如此，老少校的演讲成为一个重大的启示。少校向动物解释说，它们被奴役和剥削，而人是罪魁祸首。他不仅告诉他们什么是剥削，而且它不是不可避免的。

奥威尔认为，事实上，当一个社会阶层比另一个阶层具有优势时，剥削是不可避免的。根据市长的说法，剥削的反面是“财富和自由”的状态。梅杰的动物权利思想象征着专制政权下人权的重要性和稀缺性。找到自由并不一定会让人们变得富有，但贫穷和自由比贫穷和被剥削要好。

农场里的所有动物都在拿破仑的控制下被剥削，除了猪。即使是与猪密切合作的狗也受到了剥削。狗受到的剥削可能比其他动物更严重，因为它们变成了恐吓和死亡的代理人。如果拿破仑利用其他动物的体力和他们的无知，那么他就是利用狗的堕落，违背父母的意愿将它们变成恶棍。

拳击手的生活是一个特别可悲的剥削例子，因为他剥削自己，真诚地相信拿破仑的善意。最终，拿破仑力挽狂澜，利用拳师，杀了他谋利。

在小说的结尾，我们清楚地看到动物如何参与自己的剥削。他们开始为拿破仑为他的父亲制造的 31 头小猪建造校舍（可能是对古希腊“三十个暴君”的间接提及）。这所学校永远不会使建造它的动物受益；相反，它将被用来训练猪并将它们灌输到剥削他人的循环中。

在整部小说中，奥威尔向我们展示了缺乏人权如何导致完全的无助。然而，尽管它强调了人权的必要性，但小说并没有建议如何实现它们。毕竟，一旦动物把琼斯赶出去并为自己获得权利，猪就会剥夺这些权利，剥削的循环会随着新的进入者而继续。

冷漠和接受

小说一开始，自由的思想唤醒了动物，仿佛从长眠中醒来。少校死后，动物们立即开始准备起义。仅仅想到一场革命就足以激励他们，因为他们不希望它发生在他们的生活中。在本书的最后，动物们变得像本杰明一样昏昏欲睡。尽管他们面临许多困难和不公正，但动物的骄傲以及拿破仑的宣传，使他们相信“更大的善”和自由的幻想。如果本杰明是冷漠的先驱，那么拳击手就是它的反面。拳击手不仅身体强壮，精神也很强壮，他随时准备为农场的利益做出任何牺牲。

当他最终被他如此含蓄地服务的领导人背叛时，奥威尔暴露了另一种冷漠——他自己的冷漠。不把拳击手视为忠实的同志，猪们对待他就像对待一个简单的对象一样冷漠。象征性地，他们甚至通过将其转化为文字物品——胶水和骨粉来获利。

拳击手的热情并没有给他带来优势，但其他动物的冷漠最终给了它们一种防御机制，以抵御它们生活中痛苦的现实。动物农场最昏昏欲睡和愤世嫉俗的动物本杰明是存活时间最长的动物之一，这绝非巧合。本杰明对情况的情感超然，无论好坏，使他不会感到沮丧。

在他的冷漠和愤世嫉俗中，本杰明代表了刻板的“阴郁”俄罗斯人，以及奥威尔本人，永远悲观。