亨利沃兹沃斯朗费罗的“生命的赞美诗”

Henry Wadsworth Longfellow 的《生命的赞美诗》是美国文学经典中最受欢迎和最常被选入选集的诗歌之一。凭借其鼓舞人心的鼓励信息，尽管生活充满沧桑，尽管死亡是艰难的现实，但它对灵魂忍耐的肯定，这首诗在出版 150 多年后仍然是文学课程的主要内容。它激动人心的台词被一代又一代学童牢记在心，在葬礼、毕业典礼和婚礼上被慷慨引用。1838 年秋天，匿名发表在纽约市最负盛名的杂志之一《灯笼裤》上（朗费罗当时是一位 30 岁出头的苦苦挣扎的诗人，据报道他被承诺以 5.00 美元的价格购买这首诗，而众所周知，他从未收到过这笔钱），这首诗表面上是内心独白，庆祝生活中的欢乐和悲伤，针对的是教堂里唱或读基督教诗篇的讲师，这些诗篇要求将生命作为严峻而幸运的短暂朝圣来忍受来世的奖赏和安慰。现在被公认为炉边诗人最伟大的作品之一，第一代诗人和散文家主要集中在波士顿，他们不是英国臣民而是美国公民，他们在工作中寻求指导和激励他们的新国家，«赞美诗Life» 建议对道德操守和生活职责的承诺，以此作为使衡量任何一生的短暂时间变得有目的的一种方式。

诗人传记 亨利·沃兹沃斯·朗费罗 (Henry Wadsworth Longfellow) 1807 年出生于缅因州波特兰市（当时位于马萨诸塞州西部）。朗费罗出生于特权阶层（他的父亲是一位杰出的律师，后来成为国会议员），早熟的学生和贪婪的读者，很早就对语言的力量着迷（他在缅因州的鲍登学院学习语言）。他被文字游戏中纯粹的听觉愉悦所吸引。事实上，他受过音乐训练，擅长长笛和钢琴。他在欧洲广泛旅行，乐于学习使用多种语言进行交流。在经历了一段悲惨的短暂婚姻后（他的妻子死于难产），悲痛欲绝的朗费罗回到了新英格兰，并于 1836 年接受了哈佛大学的教职。他会再婚并快乐地抚养六个孩子。朗费罗在当时以游记着称，1839 年出版了他的第一本诗集，其中包括《生命的赞美诗》。这本书立即引起了读者的注意，朗费罗的续集也在两年后出版。在接下来的 10 年里，朗费罗成为美国写作中最广为人知和最成功的人物之一。主要依靠《伊万杰琳》（1847 年）这部史诗和畅销书的力量，讲述了在法印战争期间英国将法国定居者从新斯科舍残酷流离失所的悲惨爱情，朗费罗于 1854 年从教学中退休，致力于他自己完全沉浸在他的诗歌中。在南北战争之前的几年里，朗费罗的作品非常多产。即使那个国家正在分裂，他也成为了这个新国家的杰出代言人。他的作品，最著名的是 «Paul Revere’s Ride», «Hiawatha 之歌», 《迈尔斯·斯坦迪什的求爱》和《乡村铁匠》通过处理美国题材、这个新国家无限的自然美景、英勇的殖民历史和庄严的本土文化，对继承下来的英国诗歌形式进行了升级改造。他的诗歌很快成为美国课堂上的固定节目，几代学童背诵甚至背诵他的诗句。这些诗歌以其精心节奏和庄严的韵律，适合公开朗诵，并经常在教堂社交活动、社区野餐和庆祝国庆节的聚会中被引用。在朗费罗如此热爱的国家分崩离析后不久，他的妻子死于一场离奇但完全可以避免的家庭火灾。朗费罗本人伤痕累累，长出了他标志性的胡须。两年多来，朗费罗对这场毫无意义的事故深感悲痛，再加上战争流血代价的残酷消息，朗费罗什么也没写。然后在他 60 多岁时，朗费罗搬到了伦敦，在接下来的 20 年里，他逐渐回归诗歌，出版了七卷诗集 — — 经常深入思考时间、死亡和爱情的动态。他是国际上美国文学界最受认可的人物。当国会通过一项法案宣布他的 75 岁生日为国定假日时，他作为美国非官方国家吟游诗人的地位得到了确认。次年春天，即 1882 年 3 月，他去世了。诗文《年轻人的心对诗人说的话》。不要告诉我，在悲伤的数字中，生活只是一场空梦！因为沉睡的灵魂已经死去，事情并不像表面看起来的那样。生活是真实的！生活是认真的！坟墓不是它的目标；你是尘土，归于尘土， 没有谈到灵魂。不快乐，不悲伤，是我们注定的结局或方式；但要行动起来，每个明天都会比今天发现我们更远。艺术悠远，岁月稍纵即逝，而我们的心，虽然坚强勇敢， 却仍像低沉的鼓点，敲响着葬礼的进行曲，走向坟墓。在世界广阔的战场上，在生活的宿营地里，不要像被驱赶的愚蠢的牛！成为纷争中的英雄！不要相信未来，多么令人愉快！让死去的过去埋葬它的死者吧！行动， — — 在活生生的当下行动！心在里面，上帝在你头上！伟人的一生都在提醒我们，我们可以让自己的生命变得崇高，而离去的时候，在时间的沙滩上留下我们的足迹；脚印，也许是另一个脚印，航行在生命庄严的主干道上，一个孤独而遇难的兄弟，看到，会再次振作起来。那么，让我们怀着对任何命运的一颗心，振作起来吧；还在成就，还在追求， 学会劳动和等待。朗费罗，亨利沃兹沃斯。《生命的赞歌》。1938. «诗歌基金会»。这首诗的副标题表明这首诗本身是一个年轻人的激烈反应，他强烈反对基督教诗篇中暗示生命应该安静地忍受直到来世获得丰厚回报的古板建议。据推测，这名年轻人在教堂礼拜中听到一位诗人朗诵旧约诗篇中的一两节智慧经文，这些歌曲旨在通过提醒那些在生活中挣扎的人相信上帝和救恩的应许。诗人从未在诗中真正说话，也没有机会反驳年轻人的论点。的确，正如副标题所暗示的那样，这个年轻人实际上从未大声说出他的任何论点。他被他听到的事情弄得如此激动，他的心是翻腾的情绪的漩涡。很容易想象这个年轻人在长椅上不舒服地蠕动，坐立不安，他的脸是愤怒的绯红。他不能不在心里勾勒出他对基督教智慧的拒绝，以及他对充分生活在这个世界上的回报的信念，以及找到使此时此地的生活变得有意义、有方向和充实的方法的信念。这首诗暗示，基督教诗篇中所提供的观念，即生活是乏味的，使充满活力和活力的灵魂成为死而无用的东西，并欺骗了敏锐的心灵，将生活的欢乐（和悲伤）乃至生活本身视为幻想作为毫无意义。在第 2 节中，这个年轻人坚持认为生命不是幻想，死亡不能成为它的目标。当然，一切都必须死去，一切都必须归于尘土，他欣然承认，但死亡是不可企及的。在第 3 节中，诗人仔细地构建他的案例，看到误解他拥抱生活的想法的风险，控诉享乐主义的无神论者和无趣的无人机。对于那些认为生活是一种可以像游戏一样享受的轻浮游戏的人，或者对于那些认为生活是无休止的苦差事、悲伤和磨难的严酷例行公事、期待和失望的残酷相互作用的人来说，这个年轻人争辩说，每一天都是一份礼物，每一天都为有意愿、有灵感、行动、前进、被雄心壮志支持和被目标驱使的人提供新的机会。在第 4 节中，年轻人感到遗憾的是，尽管有如此明显的事实，但仍有太多人精神崩溃，拖着自己度过生活，他们的心“跳动着葬礼走向坟墓”（第 15-16 行）。年轻人痛斥这样有限的生命，把这样呆滞的人比作牛。生活当然是一场战斗，但他要求成为英雄，在生活中不可避免的冲突和意想不到的痛苦中挺身而出。在第 6 节中，年轻人拒绝沉迷于过去，不能或不愿放下怨恨、遗憾或失去的机会，他拒绝浪费生命，期待一些快乐的来世。他挑战说，在当下行动，在“活在当下”行动。在下一节中，年轻人用历史上伟人的生活为例来说明他的论点。他们为后代留下了他们的成就，就像在湿沙上留下的脚印，成就可以反过来激励后来者保持积极的专注，永远不要让生活的沧桑破坏那种紧迫的目标感。在最后一节中，年轻人通过召集胆小者和灵魂已死的人来生活，“起来做事”，以此结束他充满激情的论点。没有人能预料到生活的转折，悲伤是不可避免的，失望是必然的，绝望是一个永恒的妖精。然而，悲观主义不能成为最终决定。生活最终会回报勤奋、努力和耐心。这首诗因此成为年轻人自己的赞美诗，一首世俗而非神圣的歌曲。这首诗篇不像旧约诗篇那样庆祝牺牲生活的艺术和行为，通过生活，眼睛向下，心脏停止，在一些模糊的来世中期待一些伟大的事情。年轻人争辩说，迎接生活的挑战，让每一刻都成为自己的奖励。解锁本学习指南！加入 SuperSummary 以即时访问本学习指南的所有 21 页和数以千计的其他学习资源。开始吧生命的赞美诗亨利·沃兹沃斯·朗费罗