马丁路德的“九十五条论纲” 自动翻译

马丁·路德 (Martin Luther) 于 1517 年撰写了《九十五条论纲：澄清放纵的力量的争论》。这些陈述被称为《论点》，因为它们旨在为以后的论证提供基础，很像学生在学术论文基础上的陈述今天。本指南参考了由 William R. Russell 翻译，Penguin Books 于 2017 年出版的《九十五条论纲和其他著作》。

1517 年 10 月 31 日，马丁·路德 (Martin Luther) 将论文的副本连同一封信寄给了大主教阿尔布雷希特·冯·勃兰登堡 (Arbrecht von Brandenburg)。路德可能已将论文的副本放在德国北部小镇维滕贝格 (Wittenberg) 诸圣教堂的门口。尽管路德将他的论文张贴在教堂门口的形象在艺术界广为人知，但历史学家们争论他是否真的这样做了。通常使用教堂的门向社区展示公告和著作。如果路德真的发表了论文，那是一种向公众展示自己著作的常规行为，而不是一种蔑视行为。尽管如此，路德的论文还是引起了轰动。10 月 31 日，也就是他选择将论文提交给阿尔布雷希特大主教的那一天，是万圣节，这是天主教会日历上一个重要的圣日。后人将 10 月 31 日记为新教革命开始的日子。今天，欧洲和南美洲的部分地区仍将其视为宗教改革日。一旦路德的思想得到发展和传播，新教成为基督教的一个新分支，《九十五条论纲》将成为世界历史上最重要的文献之一。尽管如此，重要的是要记住，路德并不打算开始一场革命。相反，这 95 条论题本意是要开始一场学术辩论。路德在《九十五条论纲》中主要关注的是放纵，正如该文件的副标题《澄清放纵的力量的争论》所解释的那样。赎罪券是减少活着或死去的基督徒为弥补他们的罪孽而需要的忏悔的赠款，由天主教会出售。尽管路德及其支持者对基督教历史产生了巨大影响，但在《九十五条论纲》中，路德并不是主张改变基督教或除掉教皇。路德解释说，他是维滕贝格大学的神学教授，他正在提供论文进行辩论。路德的论点认为，当耶稣基督呼吁他的追随者悔改时（马太福音 4:17），他的意思是“信徒的一生都是悔改的一生”。在接下来的几篇论文中，路德澄清说，在这段圣经经文中，耶稣指的是忏悔圣礼。路德争辩说，耶稣的意思不仅仅是“内心的”悔改，也就是悔改一个人的行为。取而代之的是，耶稣还要求“外在”的悔改，这意味着将来下定决心要进行更多“外在的自我控制”。路德得出结论，“真正的内心忏悔”会带来内疚或“自我憎恨”，直到一个人进入天堂后才会结束。在接下来的论点中，路德解决了教皇对宽恕和忏悔的权威问题。因为路德将忏悔视为有罪的问题，他争辩说教皇不能减少任何人所要求的忏悔的数量，就像他不能减少一个人的内疚一样。教皇也不能减少死者因生前罪孽而在炼狱中遭受的惩罚。取而代之的是，死者可以免除教会可以施加的任何规范惩罚。持不同意见的牧师“行为无知且邪恶”。通过使用赎罪券让人们先赦免他们的罪过，然后要求他们进行忏悔，牧师们正在扭转教会的旧程序，其中仅在“忏悔”之后才提供赦免。路德讨论炼狱。他从情感的角度看待来世：“地狱、炼狱和天堂之间的区别类似于绝望、恐惧和救赎保证之间的区别”。路德将炼狱视为灵魂可以摆脱对诅咒的恐惧并获得上帝之爱的地方。简而言之，路德认为炼狱中的灵魂不需要教会的忏悔。接下来，路德认为教皇只能减少或免除教会本身施加的惩罚，指的是教会为寻求赦免的人下令的忏悔。即使教皇可以批准这样的减免，也只会保留给少数人。根据路德的说法，教皇能够帮助炼狱中的灵魂的唯一方法就是为他们祈祷。否则，他对他们在炼狱中必须支付的苦修金额没有直接影响。教皇可以帮助灵魂进入天堂的说法是骗人的教士散布的“纯属人间教义”。教会只能代表某人向上帝祈祷，而只有上帝才能决定灵魂何时上天堂。路德补充说，我们无法知道炼狱中的所有灵魂是否都希望得到救赎。也没有人知道他们是否已经为自己的罪悔改或已经得到完全（完全）的宽恕。路德总结说，购买赎罪券并真正悔改的人“极其罕见”。根据教会的教义，赎罪券只对接受忏悔有好处。然而，某些牧师引导人们相信接受赎罪券可以免除他们的罪孽。这使人们相信，放纵可以使人不必真正痛悔自己的罪过。路德仍然坚持赎罪券可以带来一些好处。然而，他认为人们应该明白，把钱花在对穷人或自己家庭的慈善事业上更好。如果没有正确理解，赎罪券可能会导致基督徒“失去对上帝的敬畏”。此外，路德认为教皇本人会对“放纵小贩”的行为感到震惊。他继续谴责那些讨论赎罪券的牧师比教会的实际信条更多或更多。放纵可能导致基督徒“失去对上帝的敬畏”。此外，路德认为教皇本人会对“放纵小贩”的行为感到震惊。他继续谴责那些讨论赎罪券的牧师比教会的实际信条更多或更多。放纵可能导致基督徒“失去对上帝的敬畏”。此外，路德认为教皇本人会对“放纵小贩”的行为感到震惊。他继续谴责那些讨论赎罪券的牧师比教会的实际信条更多或更多。

路德总结道，“教会真正的宝藏是上帝荣耀和恩典的至圣福音”。这件宝物是最被忽视的。某些牧师没有重视教会关于上帝对穷人和受压迫者的爱的信息，而是重视赎罪券以获取利润。路德说滥用赎罪券损害了教皇的声誉。具体来说，它提出了诸如为什么教皇不只是释放炼狱中的每个灵魂的问题，如果教皇能够赦免所有灵魂的罪孽，为什么继续为死者祈祷的捐赠，以及为什么不虔诚的人被允许出路炼狱的。路德总结说，牧师和神学家有责任提醒基督徒“要有信心通过许多苦难进入天堂，而不是通过虚假的和平保障”。换一种方式，