马丁·海德格尔的《存在与时间》

《存在与时间》（Sein und Zeit）是 20 世纪德国哲学家马丁·海德格尔撰写的一本哲学著作。在这本书中，海德格尔试图解答存在意义这一根本问题。他通过系统地探索人类存在及其结构来解答这个问题。《存在与时间》于 1927 年首次出版，对后来的哲学产生了重大影响。它是存在主义和现象学的经典著作（尽管海德格尔否认与前者有关联），对让-保罗·萨特、雅克·德里达和赫伯特·马尔库塞的哲学产生了重大的影响。以下指南使用了约翰·麦夸里和爱德华·罗宾逊翻译的德文版，由布莱克威尔出版社于 1962 年出版。

海德格尔试图重新评估一个他认为被哲学传统忽视的问题：即“存在”，即所有存在的基本结构。他不是通过抽象的推理，而是通过诉诸读者的直接和日常经验来做到这一点。个人熟悉的世界 — — 他们的工作、情绪和社会生活 — — 通常被哲学忽视的东西，是海德格尔关注的核心。通过这种方法，他希望实现两件事。首先，他希望彻底改变我们对哲学和普通世界的理解。其次，他旨在向读者展示如何通过这种彻底的重新定位，重新找回他们的真实自我，并实现他所说的“真实性”。《存在与时间》由两章的导言和两个“部分”组成，每部分包含六章。这些章节被分成几个编号的部分，总共 83 个。通过这些部分，海德格尔对人类、其不同方面以及其中真实或虚假存在的可能性进行了分析。本指南由 10 个分析部分组成，这些部分大致映射到文本中的章节。有时两个章节在一个分析部分中联合处理，而第 1 部分的第 6 章仅间接处理，因为它处理已经涉及或与主要论点无关的问题。在介绍中，海德格尔概述了“存在”的问题以及为什么对人类或“Dasein”的研究是解决这个问题的关键。他还讨论了他将用于这项任务的现象学方法。在第 1 部分的第 1 章和第 2 章中，他更详细地介绍了 Dasein 的性质以及他对它的研究与其他理解人类的方式有何不同。第 3 章讨论了海德格尔所说的“器具”世界，即人类大部分时间所接触的世界。他区分了“现成的”和“现成的”物体或“事物”，前者是我们接触世界的主要方式。在第 4 章中，海德格尔在对共同器具世界的分析的基础上，讨论了我们与他人的关系。他认为，我们与其他存在之间存在一种根本的联系，称为“共在”，这种联系构成了我们的存在，但被普通理解所忽视。他提出了迷失在他人或“他们”的公共世界的可能性。在第 5 章中，海德格尔将“情绪”的本质视为我们“在世”的本质，是构成它而不仅仅是为它增添色彩的因素。他还研究了语言的本质。然后，他结合对“他们”、情绪和语言的分析，阐明了此在在公共世界中迷失的本质。他们的情绪和语言是闲聊和好奇，这使我们与世界疏远了原始关系。这意味着，在大多数情况下，人类及其理解都被不真实所破坏。第 2 部分首先询问我们如何才能摆脱虚假并找到真实的自我。海德格尔认为，这可以通过与死亡建立适当的关系来实现。我们的死亡与我们世俗存在的其他方面不同，是其他人无法替代的。因此，它具有独特的个性化。在第 2 章中，海德格尔询问我们如何具体实现这种真实地向死而生的可能性。这只能通过“良心的呼唤”来实现 — — 我们内心的东西与普通良心相关，但又不同于普通良心，它将我们召回我们独特的存在可能性。在第 3 章和第 4 章中，海德格尔认为此在从根本上就是时间。也就是说，我们的存在是与尚未实现的未来的关系，也是对过去的逃避。然后，对时间性的分析被重新应用于我们对存在于世的初始分析。在最后两章中，海德格尔讨论了此在的时间性与历史之间的关系。他思考了与历史的真实关系应该是什么样子，并解释了我们通常的时间观念的起源。