圣科伦巴大教堂（圣科尔姆西勒） 自动翻译

圣哥伦巴大教堂
中世纪诗篇（St Colmcille），爱尔兰照明手稿：历史，出处。

最早的爱尔兰人之一 发光的手稿 ，还有 早期基督教艺术 ，据说圣哥伦巴大教堂（或科尔迈勒大教堂）由公元六世纪的圣哥伦巴（死于597年）所写，与库尔·德雷姆内战役（561）有关。 但是，现代历史学者的历史可以追溯到七世纪（c.610-620），因此排除了与圣哥伦巴的任何联系。 手稿是牛皮纸 Psalter ，已损坏 且不 完整，共有58页/页（最大200 X 130毫米），以 Vulgate Latin中 的诗篇30:10至105：13为特征。 以古爱尔兰语书写的解释性标题出现在诗篇的上方，这使Cathach成为 盖尔语中 （部分）现存的最古老的爱尔兰手稿，并且是世界上第二古老的诗篇集。 诗篇的名字源自爱尔兰盖尔语中的“ cath”一词，意为战斗。 “ Cathach”是指战斗机。 （注意：有关世界上已知最古老的带照明的圣经文字，请参见： 加里马福音 （390-660）来自埃塞俄比亚。）

历史

尽管出处不精确，但圣哥伦巴大教堂已成为多尼戈尔·多姆奈尔/奥唐奈氏族在战斗中使用的重要遗物和护身符。 确实，所有多尼戈尔家族都对此表示敬意。

在十一世纪期间，奥唐奈尔院长卡斯巴哈尔·多姆奈尔和凯尔斯住持修道院院长多姆纳尔·马格·罗伯塔格（Domhnall Mag Robhartaigh）为卡萨奇建造了一座特殊的神殿。 这包括一个2英寸深的黄铜盒子，大约9英寸乘8英寸。 盖子上装饰着耶稣受难像和圣科尔米勒像，上面装饰着大量的银，水晶，珍珠和其他宝石。

在1691年， 宗教艺术 被带到法国，仅在1802年返回。它在1813年重新开放，当时才被重新发现。

自1842年以来，圣哥伦巴大教堂就一直居住在皇家爱尔兰学院，而其神殿则在爱尔兰国家博物馆内展出。

圣科伦巴大教堂的照明/装饰

文字以爱尔兰 半非公文 （uncials为大写字母，而’uncial’一词来自拉丁文uncia’inch’）并以纯净的凯尔特风格照亮。 没有图片，也没有装饰边框：装饰纯粹是书法的。 仅装饰了Cathach中每个诗篇的首字母。 这些 缩写的首字母 是黑色，比正文大。 它们饰有喇叭形，螺旋形和扭索状图案，并带有红点轮廓，此特征使字母具有玫瑰色的光晕。

另一种典型的点缀称为 diminuendo ; 较大的大写字母后跟一个较小的大写字母，然后是较小的一个，依此类推，直到达到标准的小写文本大小为止。 这种凯尔特风格的图案作品可能归功于罗马教皇格列高里大帝在罗马创作的当代文字，但无论如何，其图案很快就会出现在几乎所有形式的爱尔兰基督教艺术中，尤其是 金工 ，凯尔特人的高十字雕塑和照明教会文字。 尽管装饰细节与后来的福音书（例如《杜罗书》和《凯尔斯书》）中使用的装饰细节不同-例如，参见基督的 会标页 -Cathach的许多基本设计概念在后来的Insular照明福音文字中都得到了重复和大大增强。

食品法典

圣哥伦巴大教堂不是所有爱尔兰手抄本中最古老的。 这项荣誉被认为归功于稍早的Codex Usserianus Primus（在Armagh大主教James Ussher之后，又被称为Ussher福音书），该书大约在600-610年建立，比圣哥伦布大教堂（Cathach of St. Columba）要早几年。 如果完全用爱尔兰语写成的话，那么《法典》就是最早复制地中海风格装饰的Insular艺术家的典范。

它的装饰性特征仅限于树脂中的线性和点状图案，这表明 凯尔特人的艺术 照明还没有获得自己独特的特征。 该手稿仅剩一个装饰，卢克（Folio 149v）末端的十字架上用黑点勾勒出轮廓。 对开页94、101和107的首字母由小红点表示。 这是该图案的首次出现，后来成为后来的Insular手稿的常规特征。

圣哥伦巴大教堂的遗产

尽管有相对原始的点缀，但圣科伦巴大教堂（Cathach of St. Columba）是第一批基督教徒手稿，其中图形装饰开始发挥主要作用。 从这个意义上讲，它是《凯尔斯之书》光彩照亮整页的先驱，也是爱尔兰中世纪视觉艺术的黄金时代的前身。