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凯尔特交错设计
结，螺旋，动物形态图像的交错模式：古代凯尔特人的艺术。

什么是凯尔特交错线？

隔行扫描是主要方法之一 凯尔特人设计 其特征是相连的线或编结的连续，无休止的模式。 结是交织中的常见主题，动物形态的形状（动物形式，通常是鸟和蛇）也是如此。 除了螺旋线和奇异的动物形状外，隔行扫描是 凯尔特人的艺术 。

古老的凯尔特人实际上并未发明隔行艺术。 的确，由于直到6或7世纪-异教的凯尔特王国在欧洲大陆瓦解后大约500-600年，它才以其真正的形式出现-到那时，尚存的Insular Celts囊袋（例如在爱尔兰，爱奥那（Iona），苏格兰和威尔士）已与他们所定居的土著文化几乎完全融合，“凯尔特交错”一词的使用是描述性的，而不是确定性的。

尽管隔行扫描在鼎盛时期（c.600-900）在很大程度上是一种“国际”风格， 装饰艺术 -这些交织的编织图案已经与 凯尔特文化 ，并在苏格兰和布列塔尼，尤其是爱尔兰的现代“塞尔特人”和盖尔人社区中实践。 在此过程中，风格对其他艺术运动产生了重大影响，特别是 新艺术运动 。

凯尔特交错特征和类型

在凯尔特文化中，隔行扫描有两种主要形式：打结和动物形状（动物形态）。 打结传统基于许多简单规则。 首先，股线或带子必须上下交替。 传统的凯尔特人设计师很少偏离这一惯例。 其次，图案不应有任何末端。 它必须形成一个连续的无休止的模式。 动物形隔行通常也遵守这些规则，除了适应各种波峰，舌头，四肢和尾巴而增加的图像复杂性需要偶尔折衷。 确实，动物形态的隔行几乎按照定义倾向于终止于头部或尾部。

凯尔特交错的起源和历史

关于隔行如何进入凯尔特人艺术的习俗，有两种普遍看法。 第一个观点认为，它是日耳曼盎格鲁撒克逊人传统（Hiberno-Saxon的孤立艺术）的一部分，该传统在7世纪的诺森比亚和林迪斯法恩岛蓬勃发展，从那里通过基督教修道院网络传播到爱奥那州和爱尔兰。 当然，有强有力的证据表明，隔行扫描的动物形态源自日耳曼盎格鲁撒克逊人的传统。

第二种观点认为，凯尔特交织起源于中东，是拜占庭（君士坦丁堡，现为伊斯坦布尔）东罗马帝国艺术传统的一部分。 拜占庭式的 艺术家已经开始在他们喜欢的二维艺术形式的发展中使用隔行扫描-后者在图标，马赛克， 书法 和后来的东正教教堂的照明。 这种观点的支持者引用了基督教科普特（埃及）和叙利亚的照明文本，这些文本是在5世纪和6世纪产生的，是诸如《杜罗书》之类的西方福音手抄本的真正前身。 从中东或罗马传回锡耶纳的宗教使节或传教士大约在630至690年之间将这种中东手稿的副本引入爱尔兰。

黎凡特起源于凯尔特人交织的理由通过两个文体论证得到了加强。 首先，日耳曼或欧陆的打结和其他类型的打结的隔行通常终止于头或尾，而科普特艺术家则保持了无止境的模式，没有起点或终点-凯尔特的照明器也是如此。 其次，与日耳曼风格的上色不同，科普特艺术家改变了交叉在其他下方的线束的颜色-凯尔特文士也遵守这一惯例。 最后，应该注意的是，大多数最初的曲线型设计作品起源于地中海东部，以迈锡尼和与古希腊有关的其他文化形式出现。 西罗马帝国在450年前瓦解后，艺术重心向东转移到君士坦丁堡。 因此，从历史上看，后者似乎是曲线交错不断发展的明显来源。

无论如何，基督教艺术家和抄写员在诺森比亚，爱尔兰，爱奥那岛，苏格兰（皮克兰）和各岛的凯尔特语习语中工作，拥抱了隔行风格，并且由于其一般的创造力，使隔行风格达到了新的高度。 原始的基督教前风格与结和动物形状的图案，“钥匙”和“台阶”设计以及具象意象完美融合，从而产生出非常复杂但充满生气的风格。 隔行扫描设计的最大典范可在以下系列中找到： 发光的福音手稿 是在基督教早期（约600-900年）在英格兰北部的爱尔兰，爱奥那州和诺森比亚的修道院生产的。 这些圣经手稿中最著名的有： 圣哥伦巴大教堂 （7世纪初）， 杜罗书 （c.670）， 林迪斯法恩福音 （690-720）， 埃希特纳赫福音 （c.700）， 利奇菲尔德福音 （c.730）和 凯尔斯之书 （c.800），尤其是装饰精美的 会标页 （驰/ RHO）。

从9世纪初开始，维京掠夺者的侵略性袭击给不列颠群岛周围孤立的修道院网络带来了巨大压力。 爱奥那（Iona），林迪斯法恩（Lindisfarne）以及沿海的其他修道院和修道院遭到掠夺，许多僧侣被屠杀。 作为回应，许多照明的福音文字，文物和其他教会宝藏被转移到内陆寺院进行保管。 也可以看看： 发光手稿的历史 （600-1200）和 发光手稿的制作 。

正是在这一北欧风潮时期，爱尔兰凯尔特风格的工匠才开始雕刻一系列非凡的纪念性石雕，称为 爱尔兰凯尔特人高十字架 -在罗马沦陷（c.450）和 再生 （c.1400）。 除圣经象征性雕刻外，这些经文十字架还饰有各种各样的抽象图案，包括结工和动物形态的交错设计，以及螺旋形，“键”形和“阶梯形”图案。 此类雕刻的例子可见于：7世纪的圣帕特里克十字架，Co Donegal。 基尔肯尼州基利兰的西十字； 基尔肯尼连（Co Kilkenny）的9世纪Killamery Cross； 9世纪的Kinfity Cross，Co Offaly； 以及十世纪高地十字路口（Co Meath）的杜勒克修道院（Duleek Priory）等。 Pictish石雕师还在自己的High Crosses和其他石雕作品中使用了隔行艺术。 示例包括：8世纪的Pictish Aberlemno Cross平板，安格斯（Angus）； 萨瑟兰郡法尔教堂的8/9世纪Pictish十字台阶； 珀斯附近的9世纪圣马多斯十字架（St. Madoes Cross）等。 在爱奥纳（Iona），可以追溯到15世纪的麦克林十字架（The Cross of MacLean）上的打结交错模式。

在11和12世纪诺曼人入侵英国和爱尔兰之后，凯尔特人的设计工作涉及交织，打结，螺旋和动物形态，尽管传统在一些盖尔语社区中得以幸存，但其传统仍然得以保留，面对盎格鲁-诺曼力量日益强大的盖尔文化。 例如，在赫布里底群岛和西部高地，至少直到16世纪，盖尔酋长府一直鼓励雕刻石碑和带有抽象交织图案的宗教雕塑，以保护凯尔特人的遗产，直到18世纪中叶世纪，雅各布派的武器和个人/礼仪用品 首饰 继续使用隔行图案进行浮雕或装饰。 然而，此后风格逐渐消失，直到19世纪中叶凯尔特复兴时期。

该 凯尔特艺术复兴 在爱尔兰，与维多利亚时代中期国民党对独立的日益增长的渴望同时出现时，由于发现了许多凯尔特风格的上古文化，例如中世纪 塔拉胸针 （发现于1850年，Co Meath）， Ardagh Chalice （发现于1868年，利默里克公司）和 经纪人黄金torc （发现于1896年，Co Derry公司）。 爱尔兰的复兴运动从根本上触发了国家遗产的“重新发现”，而其中的主要元素是凯尔特艺术。 复制和更新传统类型的凯尔特人的过程 设计 例如各种艺术和艺术作品中的螺旋，交错和动物形状图案 工艺 由复兴主义者发起的行动一直持续到今天。