爱尔兰修道院艺术（500-1200） 自动翻译

爱尔兰修道院艺术
爱尔兰修道院生产的照明福音文字，雕塑和金属制品。

公元五世纪罗马帝国崩溃后，蛮族部落在废墟中建立了异教徒王国，使基督教仅限于一些古老的罗马城市。 但是，在爱尔兰，由于地理位置远离大陆贸易路线和前罗马文化中心（避开了黑暗时代），六世纪见证了爱尔兰的兴起。 早期基督教艺术 拥抱 发光的手稿 （例如。 杜罗书 c.650，然后 凯尔斯书 c.800）; 爱尔兰雕塑，例如高十字架（High Crosss）； 和优秀 爱尔兰金属艺术品 ， 如那个 塔拉胸针 ， Ardagh Chalice ， 莫洛夫地带神社 ， 德里纳夫兰圣杯 和帕滕，还有著名的游行十字架 塔利湖十字 和精彩 丛十字 。

宗教文化热潮背后的创造力 凯尔特人的艺术 是圣帕特里克（St Patrick），圣布里吉特（B.Brigid），圣恩达（St Enda），圣恰阿里亚纳（St Ciariana），圣哥伦西（St Columcille）等传教士在爱尔兰建立的修道院，此后爱尔兰修道院传统的发展。 实际上，这使爱尔兰在这些世纪的蛮族势力中成为了宗教（和世俗）学术的堡垒。 此外，爱尔兰教会（从563年开始）不满足于发展自己的基督教和文化，为了将基督教传播和扩大其修道院网络，将近一千名传教士派往了大部分文盲的邻居。 这些中世纪的修道院学习中心将爱尔兰在神学，文学，建筑和艺术领域的影响扩展到整个欧洲大陆。 确实，到八世纪，几乎每个欧洲王国都雇用爱尔兰学者为皇家法院提供咨询。 简而言之，中世纪时期欧洲文明的维护和西方古典学习的保存-最终 再生 -建立在爱尔兰修道院文化的基础上，使其成为爱尔兰最重要的时代之一 爱尔兰艺术史 。

但是爱尔兰基督教文化并没有完全按照自己的方式发展。 从大约七世纪开始，欧洲实际上有两种竞争的基督教形式：爱尔兰形式（受爱尔兰凯尔特传统的影响很大）-以半独立修道院为基础，在接受离婚和已婚牧师方面相对世俗化-基督教的集中拉丁或罗马形式-基于罗马教皇的至高无上的思想和严格的态度，这一点可以从其对牧师独身生活的需求中得到证明。 矛盾的是，更为改良主义的爱尔兰修道院的做法对僧侣们辛勤工作的要求更加严格。 爱尔兰修道院的建筑和位置比罗马修道院的建筑更加封闭，这导致了更高的教育和奖学金水平。 来自欧洲各地的爱尔兰人经营的修道院的学生不仅学习圣经主题，而且学习古典 希腊语 和 罗马艺术 也一样 这样，凯尔特人在视觉艺术方面的专业知识传播到了中世纪的基督教世界的各个角落。

爱尔兰修道院以几种特定方式为视觉艺术做出了贡献。 首先，他们教授插画，照明和书法。 举一个很好的例子，请看基督的奇罗 会标页 在凯尔斯书（c.800）中。 其次，他们委托了各种各样的教会 金工 范围从圣经手稿的装饰物到礼仪制品以及许多日常用品。 失蜡铸造，铆接，焊接，金银丝金饰的金属加工技术， 上釉 -特别是 景泰蓝珐琅 -和其他，因此得到发展和加强。 第三，寺院文化的启用鼓励了雕塑家的创作。 凯尔特人高十字雕塑 在整个爱尔兰的修道院遗址上。 这些圣经雕塑-大约在750-1150年间建造，代表了最大的独立式建筑 雕塑 在罗马崩溃和 文艺复兴早期 时代。 最后，通过继续研究希腊和罗马时期的欧洲古典文化，爱尔兰修道院主义为精致的欧洲文化铺平了道路。 圣经艺术 西斯廷教堂的雕像和整个欧洲的后续艺术形式。

最后，由于种种原因，罗马基督教模式大获成功。 在十二世纪，爱尔兰被英格兰的诺曼·金（Norman Kings）入侵，并最终殖民。 凯尔特文化 下降，后来，甚至在16世纪修道院解散后，爱尔兰的修道院也崩溃了。 由于生存 拜占庭式的 基督教的传统和文化的灿烂 高复兴 在米开朗基罗和达芬奇等画家的努力下，拉丁教会经历了数百年的腐败，宗教改革和一系列丑陋的战争，以保持其统治地位。 具有讽刺意味的是，至少意大利文艺复兴的出现归功于爱尔兰中世纪修道院的文化努力。