埃尔格列柯Count Orgaz墓葬：分析 自动翻译

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描述

姓名 ：奥尔加兹伯爵葬礼（El Entierro）（1586-88）
艺术家 ： 埃尔·格列柯 （1541年至1614年）
媒介 ： 油画 在画布上
类型 ： 历史绘画
机芯 ： 怪癖
位置 ：西班牙托莱多圣多美教堂

有关“风俗主义”时代其他重要图片的分析和解释，请参见： 分析名画 （1250至1800年）。

El Greco最美丽的人之一 宗教画 ， 奥加兹伯爵的葬礼 是这位艺术家强大力量的典型代表 天主教反改革艺术 ，其细长的图形和形式旨在彰显内在精神。 确实，格雷格（El Greco）的“超凡脱俗”风格 风俗画 仍然是表达神秘事件的理想成语，并且无疑是西班牙宗教热情的完美匹配。 它的戏剧性品质为情感的甚至更具戏剧性的特征铺平了道路。 西班牙巴洛克艺术 和西班牙文 那不勒斯绘画学院 （1600至1656年）。

El Greco在克里特岛出生的Domenikos Theotokopoulos了解到 图标画 在搬到他学习的意大利之前 威尼斯绘画 -衰老的工作 黄褐色的 （c.1485-1576），但更特别的是 丁托列托 （1518-94）-以及矫饰风格 哈科波·巴萨诺（Jacopo Bassano） （1515-92）和伟大 米开朗基罗 （1475-1564）。 在罗马动荡不安的埃尔·格列柯（El Greco）移居西班牙首都马德里，最终定居在当时的西班牙宗教中心托莱多（Toledo）市，一生都留在那里。 这个特别 绘画 灵感来自14世纪的传说，该传说涉及1323年发生的事件，该事件发生在当地一位虔诚的贵族唐·贡萨洛·德·鲁伊斯（Don Gonzalo de Ruiz）被埋葬时，他被称为Orgaz伯爵。

根据当地传说，奥尔加兹伯爵的葬礼有一些意想不到的客人：圣史蒂芬和圣奥古斯丁，他们突然奇迹般地出现，以帮助将伯爵的尸体放到坟墓中。 让圣徒参加他的葬礼的荣幸是对伯爵虔诚的生活以及他对托莱多宗教机构的极大慷慨的认可。 无论如何，伯爵在遗嘱中都规定，每年要从他的领主财产中的托莱多市外的一个小镇奥尔加斯（Orgaz）的公民那里收取一笔捐款，然后捐给托莱多的圣多美教区教堂。 伯爵是那个教堂的教区居民，在那里有他的私人教堂。 然而，在1562年，该镇的市民决定停止付款，希望遗赠会被遗忘。 他们再错不过了。 圣多美的教区牧师，马德里的安德烈兹·努涅斯（Andrez Nunez de Madrid），立即发起了针对该镇的法律诉讼，1569年，瓦拉杜利德的皇家大臣府对此作出了裁决。

为了庆祝这项法律胜利，并纪念伯爵的慷慨之举，努涅兹（Nunez）翻新了伯爵的礼拜堂，并委托El Greco为这幅特别大的作品作画 祭坛 为了它。 埃尔·格列柯（El Greco）在1586年3月18日签署的合同中，条款中包含对主题的描述：“艺术家同意在现场描绘描绘教区牧师和其他牧师背诵安顿·贡萨洛·德·鲁伊斯（Don Gonzalo de Ruiz）葬礼办公室的场景。奥尔加斯，当圣奥古斯丁和圣史蒂芬从天上降下来埋葬这位绅士的尸体时，一个人抬着头，另一只脚将他放在坟墓里，应该在场景周围描绘许多观察者，尤其是，会有开阔的天空展现荣耀的天堂。”

El Greco非常严格遵循这些规范。 他将画作分为两个相等的部分：下半部分的凡人世界和上半部分的天象。 他把葬礼的场景定在晚上，因为16世纪西班牙贵族的葬礼越来越流行。 太平间的火把被点燃，奇迹周围庄严的人们聚集起来。 几乎可以听到左方的方济各会修道士和奥古斯丁修道士之间的窃窃私语。 不论年龄大小，圣徒斯蒂芬和奥古斯丁都刮胡子，胡须，穿着刺绣精美的礼仪服装。 （史蒂芬衣着的底部是一个场景，用石刑刻画了他作为烈士的死亡-刻意提醒了烈士的重要性。）他们庄严地握着伯爵的尸体，身着光亮的盔甲，其织物的质地与钢材的金属抛光。 近距离看到的埃尔·格列柯（El Greco）的笔触既生动又具有描述性-盔甲中可以看到圣史蒂芬（Saint Stephen）的倒影。

此外，埃尔·格列柯（El Greco）在1580年代的托莱多（Toledo）设置了舞台：黑色服装，白色衣领和山羊胡子，属于16世纪后期西班牙的时髦服装，而不是Orgaz去世的14世纪。 每个人似乎都是真实的肖像，其中一些人物是圣地亚哥军团的成员，可以通过胸前的红叉来识别。 尽管他们的身份在很大程度上不确定，但右边拿着一本书并背诵葬礼的祭司必须是马德里努内兹。 在圣奥古斯丁后面的那个留着白胡子的男人是安东尼奥·德·科瓦鲁比亚斯，他是一名希腊语流利的学者，也是埃尔·格雷科的密友，他也将在几年后画他的肖像。 格雷科（El Greco）可能是直接看着我们的人物，位于圣史蒂芬（Saint Stephen）头顶上方。 而看着我们并指向Orgaz尸体的小男孩是El Greco的儿子Jorge Manuel。 他不仅在那里带领我们进入画面，而且强调El Greco作为作品创作者的角色。

注意：埃尔·格列柯（El Greco）对托莱丹社会上最杰出​​人物的肖像，使 奥加兹伯爵的葬礼成为 其中之一。 最伟大的肖像画 16世纪末。 这也是强调虔诚行为的持续意义以及满足艺术家同事和同伴虚荣心的一种手段。

如上所述，格雷格（El Greco）首先接受了图标画家的培训， 拜占庭艺术 受到东正教教会的青睐。 图标并非代表感官所感知的自然现象，而是旨在瞥见神圣的超然世界。 图形通常是二维的，拉长的并且大小和比例一致。 埃尔·格列柯（El Greco）最早签名的标志之一是 圣母安息 -1982年在希腊锡罗斯岛的一座修道院中发现的-这表明基督的母亲被使徒包围着“睡着了”。 基督奇迹般地现身，以包裹着婴儿的形式将她的灵魂握在手中。 上方，天堂开了，圣灵出现了，处女座在她被假定进入天堂的宝座。

此图标与 Orgaz伯爵墓葬 之间的视觉链接很有趣。 好像埃尔·格列柯（El Greco）有意识地回头参考了他的早期作品，但插入了一项新获得的技能：能够现实地描绘自然世界的技能。 一方面，我们被聚集在伯爵周围的黑衣男子的现实主义所吸引。 然而，另一方面，我们既目睹了奇迹，又看到了天体。 为了描绘这些人物，埃尔·格列柯（El Greco）借鉴了提香和丁托列托（Titianetto）的作品，例如后者的作品 圣母升天 （1516-18）-他曾在威尼斯学习。 但是为了捕捉天堂的抽象视觉世界，El Greco求助于他作为图标画家的训练。 天堂中细长人物的混合体，穿着鲜艳的窗帘，好像被霓虹灯照亮，并没有从他图标中出现的人物上移开。 格雷科（El Greco）还引入了东正教徒偏爱的等级制元素：基督坐在顶部，周围是天上的圣徒。 带钥匙的圣彼得和其余的圣徒坐在剧院的后面，排成一排。 但是，通过云层中的缝隙可以看到最动人的细节-这是一个半透明的小人物，维珍和圣约翰恳求他们进入了天堂。 这个数字象征着奥尔加兹伯爵的非物质和不朽灵魂。

还可以检测到对El Greco处理该组合物的其他重要影响。 下半部分数字的相对均匀排列让人联想到 哥特式艺术 ， 如那个 Sienese画派 14世纪。 但是，简单但易于理解的手势表明了意大利人的影响 高复兴 （一四九○年至1530年）。 在图片的上半部分，略微扭曲的幽灵人物让人联想到 圣罗科Scuola Grande di San Rocco 的Tintoretto作品，窗帘上的破碎亮点也是如此。 主要的“酸性颜色”让人联想到雅各布·巴萨诺（Jacopo Bassano）的配色方案。 总而言之， 西班牙画 以及基督教信仰的权威插图。 比较以下作品中帕玛强尼的风格主义形式： 麦当娜与长长的脖子 （1535年，佛罗伦萨乌菲兹美术馆）。

El Greco的其他作品的解读

致谢
我们非常感谢您使用Xavier Bray 撰写的 “ 天上的访客：奥加兹伯爵的葬礼 ”中的材料。