马萨乔：从伊甸园驱逐亚当和夏娃：解读，分析 自动翻译

开除亚当夏娃
来自伊甸园。
标志性的 基督教艺术 通过
马萨乔。 其中一个
有史以来最伟大的绘画 。

描述

艺术家 ： 马萨乔 （一四○一年至1428年）
媒介 ： 壁画
类型 ：宗教 历史绘画 。
机芯 ： 文艺复兴早期绘画 。
地点 ：佛罗伦萨新圣母玛利亚教堂。

有关其他精美图片，请参见： 分析名画 。

文艺复兴时期的海报
美术海报图片
马萨乔（Masaccio）
在线广泛可用。
也可以看看： 海报艺术 。

艺术鉴赏
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马萨乔 从伊甸园驱逐亚当和夏娃 （意大利语为 Cacciata dei progenitori dall’Eden ），是其中之一 布兰卡奇教堂壁画 他为佛罗伦萨的圣玛丽亚·卡米纳教堂绘画。 一个标志性的画廊 文艺复兴早期 绘画，壁画循环-也包括 致敬钱 以及新 细菌 的洗礼 ， 圣彼得用阴影 抚平病人和施舍的分布和亚纳尼亚斯的死亡 -被认为是最重要的表现形式之一。 佛罗伦萨的文艺复兴 。 的确，大多数艺术史学家将马萨乔（1401-28）与文艺复兴时期的另两位著名先驱建筑师（建筑师）并列。 菲利波·布鲁内莱斯基 （1377-1446）和雕刻家 多纳泰罗 （1386年至1466年）。 特别是他以他的出名 自然主义 ，他的三维人物写实风格以及对 线性透视 ，例如 壁画 在布兰卡奇教堂和 三位一体 （1428年，佛罗伦萨新圣母玛利亚教堂）。

创世记插图

从伊甸园驱逐出 最令人回味的 宗教画 该图说明了 《创世记》 第3章中的事件。它显示了一个极度痛苦的亚当和夏娃被赶出家门。 他们感到内，被威胁的天使赶出花园。 亚当羞愧地遮住了脸，夏娃的尴尬使她试图用手遮住自己的身体。 可以相信，马萨乔的夏娃形象受到了 圣经艺术 意大利中世纪雕刻家的 乔瓦尼·皮萨诺（Giovanni Pisano） （1250-1314），尤其是《 最后审判》 （1255，比萨洗礼池的讲坛）的表现主义。 多纳泰洛被认为是对亚当的主要影响力，这不足为奇。 马萨乔（Masaccio）过去总是跟多纳泰罗（Donatello）跟布鲁内莱斯基（Brunelleschi）一起在佛罗伦萨散步，以学习他对新事物的所有了解。 绘画 技术。

分析

在解释和分析 《伊甸园的驱逐令》时 ，应注意以下几点。

（1）亚当和夏娃的戏剧性但扎实的形象。 马萨乔希望我们看到并感受到他们的痛苦。 情绪通过手势和面孔自然传达。 而且，这对夫妇已获得非常普通的身体特征。 没有尝试实现理想化。 到目前为止，Masaccio显然正在追随 乔托 和他的 Scrovegni（Arena）教堂壁画 。 参见例如： 基督的背叛（犹大之吻） （1305）和 基督的感叹 （1305）。

（2）Masaccio描绘夫妇的三维形式的方式。 请注意，与原始复兴时期杰出的前任不同，他采用透视，色彩，定向光和 明暗法 ，以便无需轮廓即可描绘体积。 这导致了更大的真实感，并且是以下方面的标志之一 具象绘画 在 佛罗伦萨文艺复兴 期。 要了解马萨乔的进步方式与其他传统方式有何不同，可以将他 从伊甸园的驱逐 与对面的壁画哥特式风格进行对比- 的诱惑 Masolino （1383年至1432年）。

奇怪的是，马萨乔的亚当夏娃（Adam and Eve）裸体-如此人文主义美学的特征 文艺复兴时期的艺术 -在1670年代后期的巴洛克时期，对于公众的品味而言，证明太多了。 结果，托斯卡纳的第六位大公科西莫三世·德·美第奇（1642-1723）添加了无花果叶来掩盖其生殖器。 仅在1980年代修复和清理壁画时才移除此覆盖物。 可悲的是，清理工作无法恢复天空的湛蓝。

影响

和他的其他作品一样，马萨乔的《 驱逐令》 对他的同时代 人和 后来的画家都有重大影响。 高复兴 ，包括伟大的佛罗伦萨壁画画家 多梅尼科·吉兰达约（Domenico Ghirlandaio） （1449年至1494年）。 是通过吉兰达约（Ghirlandaio）教书的 米开朗基罗 （1475-1564），马萨乔（Masaccio）来影响 伊尔· 迪维诺（ Il Divino） 及其著名人物 西斯廷教堂的壁画 ：尤其是米开朗基罗在天花板上的图片“人 的堕落和伊甸园的驱逐 ” 创世纪壁画 。

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