基督的鞭打，皮耶罗·德拉·弗朗西斯卡：解读，分析 自动翻译

基督的鞭打
皮耶罗·德拉·弗朗西斯卡（Piero Della Francesca）。
被认为是
有史以来最伟大的绘画 。

描述

艺术家 ： 皮耶罗·德拉·弗朗西斯卡（Piero Della Francesca） （1415年至1492年）
中 ：蛋彩画/油在面板上
类型 ： 历史绘画
机芯 ： 早期文艺复兴时期的艺术
地点 ：乌尔比诺国家美术馆。

有关其他精美图片，请参见： 分析名画 。

男性人物三重奏
正确的前景
鞭毛 。

基督鞭打 是几项杰作之一 基督教艺术 Piero Della Francesca的作品，该作品的伟大创新者之一 文艺复兴早期绘画 他去世后的数百年里一直默默无闻，直到1900年代重新发现为止。 现在，他被认为是 文艺复兴时期的艺术 15世纪。 这幅画可能是他在乌尔比诺（Urbino）州的首次住所期间，由战士/学者费德里科·达·蒙特费尔特罗（Federico da Montefeltro）统治，这幅画-就像他早期的画作 《基督的洗礼》 （1450年代，伦敦国家美术馆）一样，以站着的人物形象为特征在这样的环境中，为观看者提供了难忘的深度印象。 这是他最神秘的作品，也是其中之一 文艺复兴时期最伟大的画作 中的 十五世纪 。 艺术史学家 肯尼斯·克拉克（Kenneth Clark） ，著名的 文明 电视连续剧的创作者，将 《鞭打基督》 列为 有史以来 最精美的十幅画作之一。

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内容

这幅画是用油画的， 彩画 在木板上，尺寸为2英尺乘2.5英尺。 鉴于奥斯曼帝国对君士坦丁堡的袭击，艺术专家认为，这项工作是为了促进东部基督教教会和罗马西部教会之间的团结而委托进行的。 完美组成的 圣经艺术 ，它描绘了被钉十字架之前对基督的鞭打，这是坐在左边的罗马总督Pontius Pilate所下的惩罚（也有人认为他代表君士坦丁堡东部教会领袖约翰八世皇帝帕拉约洛戈斯）。 据学者 绘画 坐落在耶路撒冷Pontius Pilate宫殿的门廊中，据称艺术家仔细研究了其尺寸和特征。

整个场景的奇怪之处在于，基督在背景中被描绘成一个小人物，而站在右边前景中的三个大得多的人显得更为重要。 尽管据信这两名年长的男子是乌尔比诺的重要政治或宗教人物，但这些人物的确切身份仍不确定。 在中间的年轻人可能是天使，而在最右边的人可能是曼托瓦的统治者卢多维科·冈萨加。 （请参见下面的更多可能性。）请注意他那华丽的锦缎长袍，带有蓝色和金色的线，显示出艺术家对豪华面料和最时尚风格的重视-与许多倾向于完全避开此类功能的佛罗伦萨画家不同。

超现实的心情

尽管题材激烈，这幅画仍传达出一种和谐和端庄的沉稳感。 这些数字具有临床清晰度，并且结构清晰准确地描绘出来； 现场被凉爽，清晰的灯光照亮。 关于这件事情，有些不现实的感觉 宗教艺术 ：右边的人对基督的磨难不感兴趣，并进行安静的交谈，而鞭打基督的人似乎被睫毛夹住了-好像被照相机抓住了。

观点和消失点

整个作品的叙述内容和外观都受到严格控制。 作品分为两个场景，由支撑耶稣受洗的圣殿的柱子隔开。 （这两个场景甚至可能具有不同的时间范围，因为鞭打场景从右侧点亮，而前景场景从左侧点亮。）特别值得一提的是Piero在此图中对透视的使用。 在15世纪的大多数宗教艺术中，消失点-图片的视觉焦点-通常是基督的脸或人物。 然而，在这项工作中，消失点位于画面的中央，靠近去壳机长袍的右下摆。 皮耶罗选择这种方法的确切原因尚不清楚，尽管使用中心消失点通常会给人以平衡和稳定性的强烈印象，而这两者都是艺术家的主要关注点。 吸收了马萨乔等早期画家的作品-参见他的 三位一体 （1428）和 致敬钱 （1425-7）-Piero Della Francesca生产了 quattrocento 的最终典范 线性透视 。

前景人物的身份

鞭毛 -最著名的 鞭毛 之一 宗教画 的早期 意大利文艺复兴 -一直是Silvia Ronchey，David A. King，Kenneth Clark和Marilyn Aronberg Lavin等历史学家进行大量分析的主题。 大部分辩论都与三人在右前景中的身份和角色以及左在站立并坐着的人在观看基督的鞭打有关。 一些（如后者）被认为具有多种身份（彼拉多和约翰八世皇帝）。 根据一种解释，中心人物是乌尔比诺公爵奥德丹托尼奥·达·蒙特费尔特罗（Oddantonio da Montefeltro），他的两名顾问曼弗雷多·德皮奥（Manfredo dei Pio）和汤玛索·迪·吉多·德尔阿涅洛（Tommaso di Guido dell’Agnello）侧翼，他们都于1444年7月22日被暗杀。将奥德丹尼奥的死与基督的死作了比较，这张照片是由他的同父兄弟费德里科·达·蒙特费尔特罗公爵（他的继任者奥德比托尼奥·乌尔比诺公爵）委托作纪念的。 第二种不同的版本将两个侧翼分别称为Serafini和Ricciarelli，据称是Oddantonio的刺客及其两名顾问。 根据第三个解释，这幅画是费德里科·达·蒙特费尔特罗（Federico da Montefeltro）委托统治的乌尔比诺王朝的写照，其中显示了他的同父兄弟Oddantonio和乌尔比诺的两个先前统治者。 此版本已通过在原照片的故乡乌尔比诺大教堂中发现的18世纪库存加以证实，其描述为： 我们的主耶稣基督的鞭打，以及吉杜巴尔多公爵和奥多·安东尼奥的肖像和画像 。

共识

如果艺术学者对皮耶罗·德拉·弗朗西斯卡（Piero Della Francesca）的 《鞭打基督 的鞭策》一词有一个共识，那就是这样。 （1）这幅画是一个政治寓言，其中被鞭打的基督代表君士坦丁堡（东拜占庭基督教教堂的中心）的痛苦，这座城市被奥斯曼帝国土耳其人包围，然后被解雇。 （2）背对观众观看鞭flag的人物是奥斯曼帝国领导人马霍梅特二世； 坐在他左边的是拜占庭皇帝约翰八世（John VIII Palaiologos），可以从他的红色宽边帽中辨认出它。 （3）图片暗示了在罗马教皇庇护二世的支持下进行的远征计划，并在曼图亚理事会上进行了辩论。

对于站在前台的三名男子的身份和功能尚无共识。

皮耶罗·德拉·弗朗西斯卡（Piero Della Francesca）

他的作品展示了对多纳泰洛（1386-1466）等艺术先驱者和当代人的广泛了解， 马萨乔 （一四○一年至1428年）， 多梅尼科（Domenico Veneziano） （d.1461），菲利波·利皮（Filippo Lippi（1457-1504））， 保罗·乌切洛 （1396-1475），甚至更国际化的哥特式风格 Masolino （1383-1432），他预计Piero将在 彩色颜料 。 从所有这些来源中汲取灵感，Piero集合了一种风格，在这种风格中，巨大的宏伟性与数学上的明晰性相结合，产生了色彩和光线沉着，清澈的美感。 他的主要工作是 壁画 绘画在阿雷佐的圣弗朗切斯科合唱团 的《真正十字架 的 传说》 （约1452-1465年）中，其他人 面板画 包括 Federico da Montefeltro和Battista Sforza的肖像 （1465-66，乌菲兹美术馆，佛罗伦萨）， 基督的洗礼 （1440-50，伦敦国家美术馆）和 基督的复活 （1463，Borgo Sansepolcro Museo Civico）。 直到他获得惊人的“重新发现”之前，他主要是作为数学家和建筑角度的专家而不是画家而被人们铭记的。

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