最后的晚餐，达芬奇：含义，解释 自动翻译

描述

标题： 最后的晚餐（ Il Cenacolo 或 L’Ultima Cena ）
艺术家 ： 达芬奇（Leonardo da Vinci） （1452-1519）
媒介 ： 彩画 和油在石膏上，沥青和乳香
类型 ： 历史绘画
机芯 ：意大利 高文艺复兴时期绘画
地点 ：米兰圣玛丽亚修道院格拉齐修道院。

有关其他图片的含义，请参见： 分析名画 。

最后的晚餐海报
莱昂纳多的杰作是
迅速恶化，但是
仍被视为
有史以来最伟大的绘画 。

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的 意大利文艺复兴
像 《最后的晚餐》
达芬奇（Leonardo da Vinci）
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里奥·斯坦伯格 （一九二○年至2011年）。

列奥纳多·达·芬奇（Leonardo da Vinci）的创作于1495-98年 壁画 被称为 “最后的晚餐” -意大利的杰作 高复兴 和其中最著名的作品之一 基督教艺术 -描绘了约翰福音13:21中描述的耶稣基督末日的场景。 耶稣以他的十二使徒身旁，刚刚宣布其中一个会背叛他。 （“我真的对你说：你们中的一个会背叛我。”）图中描绘了每个门徒对新闻的反应。 尽管从表面上看，它看起来像一个简单的部分 圣经艺术 ，实际上这是一件异常复杂的作品，其数学象征意义，心理复杂性，视角的运用和戏剧性的焦点使其成为高文艺复兴时期的第一个真实例子。 美学 。 图片尺寸为15英尺×29英尺，并占据了米兰圣玛丽亚·德尔·格拉齐（Santa Maria delle Grazie）修道院食堂的端墙。 可悲的是，为了给自己一个机会，在他前进的过程中对绘画进行更改-定期湿润这是不可能的 壁画 -莱昂纳多（Leonardo）首先将石墙表面密封起来，然后在上面涂上蛋彩画和油，就好像是木板一样。 结果，这项工作几乎从完成的那一刻开始恶化-写了仅仅70年后，传记作者乔治·瓦萨里（Giorgio Vasari）形容它“做得很糟，以至于现在所见的一切都是一个耀眼的地方” – 一直是最近20年恢复运动的主题。 即使这样，这项工作仍然是其中一项 文艺复兴时期最伟大的画作 。

最后的晚餐的 更多分析

使徒

达芬奇笔记“ 证实了 ” 最后的晚餐 “中各个使徒的身份。 从画中的左到右，它们被分为四组，每组三个，对新闻的反应如下：

简而言之，这幅画捕获了十二个人，这些人在询问，打手势或表现出各种阴影的恐怖，愤怒和怀疑中。 它是活的，是人的，与耶稣本人宁静而宽广的姿势完全相反。

基督

一如既往 宗教画 在这个主题上，耶稣本人是创作的动态中心。 他的身材融合了几个建筑特征，而他的头部代表了所有透视线的消失点-这一事件使 《最后的晚餐 》成为文艺复兴时期的缩影。 线性透视 。 同时，他宽容的手势-表示面包和酒的圣礼-并非供他的使徒使用，而是供圣玛丽亚（Santa Maria delle Grazie）修道院的僧侣和修女使用。

犹大

在大多数版本的 《最后的晚餐》中 ，犹大是唯一没有光环的门徒，或者与其他使徒分开坐。 但是，莱昂纳多（Leonardo）将每个人都放在桌子的同一侧，以便所有人都面对观众。 即使这样，犹大仍然是一个有标志的人。 首先，他抓着一个小袋子，毫无疑问地象征着他已经被拿来出卖耶稣的30块银币。 他还打倒了盐罐-另一个出卖的象征。 他的头部还比图片中的任何一个人都低，并且是唯一一个被阴影遮住的人。

通讯

莱昂纳多（Leonardo）运用新技术向观众传达了他的想法。 他将不仅仅依赖于艺术惯例，而会使用在大街上遇到的普通“模特”，以及聋哑人使用的手语手势和演讲者的演讲手势。 有趣的是，在列奥纳多（Leonardo）描述托马斯（Thomas）时，他举起食指后， 拉斐尔 （1483-1520）在影片中描绘了莱昂纳多本人 雅典学校 （1510-11）做出相同的手势。

数学象征主义

这幅画包含了一些对数字3的暗示（也许象征着圣三一）。 门徒每三人一组； 有三个窗户，而耶稣的身影呈三角形，以他的头和两个伸出的手臂为标志。

静物

摆在桌子上，可以清楚地辨别出桌布的花边，透明的酒杯，锡器皿，水罐以及主皿，橙汁鸭肉。 完美无缺地刻画了所有这些内容，可以预见 静物 该类型由17世纪的荷兰现实主义画家完善。

文艺复兴时期的艺术家

莱昂纳多（Leonardo）精心制作的 《最后的晚餐》 ，以及他作为画家，制图员，科学家和发明家的技巧，以及对人的尊严的关注，使他作为知识分子艺术家和创造性思想家的人格化而倍增声誉，而不是仅仅是装饰画家付钱每天画这么多平方码。 这个关于艺术家尊严的观念，以及 disegno 而不是 colorito ，由进一步开发 米开朗基罗 及其他，最终建立了 佛罗伦萨艺术学院 和 罗马艺术学院 。

达芬奇密码和其他书籍

证明这一杰作的持久吸引力 宗教艺术 莱昂纳多（Leonardo）的《 最后的晚餐》 （ Last Supper ）成为众多阴谋论和无穷奥秘理论的主题，例如丹·布朗（Dan Brown）的《 达芬奇密码 （2003）》和 《圣殿骑士的启示》 （1997）所概述的那些。 例如，常被称为使徒约翰的形象是抹大拉的马利亚。 撇开令人难以置信的观念，一幅献给耶稣和十二位使徒的画可以在没有任何令人信服的解释的情况下忽略一位使徒，约翰的少女般身影并非罕见。 例如，《 最后的晚餐》 （1447）由 安德里亚·德尔·卡斯塔尼奥（Andrea del Castagno） （1420-57）和《 最后的晚餐》 （1480） 多梅尼科·吉兰达约（Domenico Ghirlandaio） （1449-94）-偶然地教了米开朗基罗-都用一个长发的女性形象描绘了约翰。 此外，这在 十五世纪 新的或年轻的convert依者的绘画要以女性形式来描绘。 简而言之，大多数此类民粹主义猜测仍未得到科学研究的证实。

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