败家子伦勃朗的回归：分析 自动翻译

败家子的归来
由伦勃朗。
被认为是
最伟大的宗教绘画
17世纪。

描述

名称：败家子的归来（1666-69）
艺术家： 伦勃朗 范·瑞恩（1606-69）
介质： 油画 在画布上
类型：宗教 历史绘画
运动： 荷兰巴洛克艺术
位置： 圣彼得堡冬宫博物馆

对于其他著名的油画和壁画的解释，
请参见： 分析名画 （1250至1800年）。

理解艺术
有助于理解
该 荷兰画 的
伦勃朗这样的艺术家，
请参见： 艺术评估 。

背景

这个杰作 圣经艺术 再次确认伦勃朗的身份之一 有史以来最好的艺术家 和最伟大的 老大师 描绘圣经中的场景。 伦勃朗一生的最后几年完成 了《败家子的归来》， 描绘了寓言中的场景，如路加福音15：11-32所述。 据著名的艺术学者 肯尼斯·克拉克（Kenneth Clark） 它在 最伟大的画作 永远。

荷兰从西班牙的殖民地轭和天主教徒手中解放后发生的宗教偶像破坏，使加尔文主义的教堂变成了空壳，专门用于敬拜，宣讲和祈祷。 荷兰当局不希望用 祭坛艺术 ，壁画或任何其他类型的 宗教艺术 可以说。 相反，荷兰因 荷兰现实主义 -一种小规模，详细且高度现实的风格 体裁绘画 和 肖像艺术 ，其中大部分包含各种道德信息。 第三类艺术 荷兰现实主义艺术家 出色，是 静物画 （特别是 Vanitas绘画 ），其中还包含道德的，有时是宗教的信息。 这是许多荷兰人最接近的“ 新教艺术 “因此，更令人惊讶的是，像伦勃朗这样的荷兰新教画家成为这样的圣经场景的感性解释者。

在荷兰，对佛兰德画家风格的以圣人，大天使，凯旋烈士或荣耀圣母玛利亚的基督教艺术的需求已不再存在 彼得·保罗·鲁本斯 （1577-1640）。 然而，仍然有观众听取旧约的主题，尤其是充满戏剧性的动作时。 年轻的伦勃朗得益于古典教育和对圣经的精通，一再描绘萨姆森和德利拉的故事，对风景产生了极大的感觉。 另请参阅 参孙和德里拉 （1610）鲁本斯。 然而，在他成熟的作品中，态度发生了变化：化装舞会停止了，柔和的光线笼罩了场景，而不是使人感到可悲的手势，情感和宗教实质。

在伦勃朗去世前的最后一幅画作 《浪子的归来》中， 所有的活力都消失了。 父亲像旧约的先祖一样，将手放在剃光的in悔者的肩膀上，pen悔者穿着轻便的衣服。 半闭着眼睛，温柔的手势使他保持沉默。 宽恕的行为成为了几乎神圣的尊严的祝福。 这是对最大精神化的写照，它摆脱了所有传闻的方面，在这些方面，所有运动和动作都已停滞。 圣路加说，右边的哥哥以with悔的容貌责备他的父亲：“看，我为您服务了这么多年，从未违反您的诫命……但现在，他浪费了您带着妓女的钱来了，你为他牺牲了肥牛。” 然而，伦勃朗（Rembrandt）删除了这些文字，让他默默地参加了这一动人的时刻。 现场陷入了酒窖般的黑暗中，父亲和大儿子的脸庞发白，他们的红色斗篷使这种黑暗焕发了光芒。 伦勃朗（Rembrandt） 尽其所能 ，不沉迷于艺术上的精致，但制作出以简单为主要特征的 pittura povera 。

伦勃朗反复谈到浪子的主题-作为蚀刻者，尤其是在他的作品中 画画 和 素描 -例如，参见 《败家子的归来》 （1656年，素描，伦敦维多利亚和阿尔伯特博物馆）。 在这个具有纪念意义的油画版本中，他达到了最动人的境地，并且通过年龄较大（和年龄较小）的儿子的对比，得出了心理上最复杂的表述。

人物的布置-父亲和较大的儿子（都用红色表示），以及较小的跪着的儿子-缺少动作，阴影阴影，尤其是调色板的温暖和和谐，使用了och石，金橄榄色和猩红色-所有这些东西都带来了非凡的宁静感，以及几乎可以触及的温柔宽容。 伦勃朗的绘画天才使他能够以永恒的尊严和庄重投入到现场，完美地反映了儿子的真诚re悔以及父亲的慈悲和仁慈的反应。

这种精神力杰作传达的内在信息很清楚。 无论如何，上帝总是会宽恕悔改的罪人 。 确实，一些艺术学者将 “败家子的归来” 解释为对犹太人重新加入主流基督教的一种恳求，因为他们知道他们将受到上帝及其所有追随者的热烈欢迎。 这些学者认为，大儿子是犹太人的象征，伦勃朗故意用与父亲相同的颜色画他，从某种意义上说，他们是相同的。