大使汉斯·霍尔拜因：分析意义 自动翻译

描述

名称：大使（1533）
（让·德·丁特维尔，乔治·塞尔夫的双重肖像）
艺术家： 小汉斯·霍尔拜因 （1497-1543）
介质：橡木上的油和蛋彩画
类型： 肖像艺术
运动： 北方文艺复兴时期的艺术
位置： 伦敦国家美术馆

有关其他著名肖像画的解释，请参见： 分析名画 （1250至1800年）。

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北方绘画
霍尔拜因（Holbein）等画家
请参见： 艺术评估 。

汉斯·霍尔拜因（Hans Holbein the Younger）无疑是其中一位 最佳肖像画家 的 德国文艺复兴 ，以及-与 阿尔布雷希特·杜勒（Albrecht Durer） （1471-1528）-帮助后期丰富 德国哥特式艺术 （以Matthias Grunewald的作品为例）具有 佛罗伦萨文艺复兴 （c.1400-1500）。 在巴塞尔（c.1515-26）早期，他创造了许多 艺术类型 ，从大幅面 神话绘画 和 新教改革艺术 至 木刻 和 微型绘画 。 但这是他在英国期间最著名的肖像画（1526-28和1532-43）。 他绝对是 画画 ，他的肖像因其栩栩如生的性格而受到当代人的钦佩。 实际上，很大程度上是因为霍尔拜因的照片，我们可以直观地看到他当时的名人，包括鹿特丹的Desiderius Erasmus（1469-1536），托马斯·莫尔爵士（1478-1535），托马斯·克伦威尔（1485-1540）当然还有亨利八世国王（1509-47年在位）。 此外，为了使学者和艺术史学家层出不穷，霍尔拜因通过大量符号，典故和具有讽刺意味的图案增强了他的肖像画。 大使 是在霍尔拜因第二次在英国逗留期间（1532-43年）绘制的，这恰逢亨利八世与罗马决裂-他决定取消与阿拉贡凯瑟琳的婚姻-并成立了英国新教教会。 除了担任国王的画家外，霍尔拜因还刻画了许多贵族和妇女，牧师，地主和政治家。 一百年后，同样短暂的佛兰芒大师 安东尼·范·戴克 （1599-1641）将重复霍尔拜因的榜样，并以查尔斯一世（1600-49）的宫廷画家身份定居英国。

其中一个 最伟大的肖像画 霍尔拜因在他第二次访问英国时画的是 《大使》 ，这是法国国王的大使，富有的地主让·德丁特维尔（1504-55）的真人大小的双画像，以及他的朋友乔治·德·塞尔夫（Georges de Selve）熔岩（1508 – 41）。 在北方文艺复兴时期和后来的最佳传统中，作品充斥着隐藏的意义和象征特征。 Vanitas绘画 17世纪。

这项工作是由年轻大使让·德丁特维尔（Jean de Dinteville）委托进行的，以纪念他的朋友德·塞尔夫（De Selve）到伦敦的访问。塞尔夫（Selve）偶然没有穿主教长袍，因为他直到第二年才真正被奉献。 这两个人执行了一次棘手的，最终没有成功的外交任务，以医治亨利八世和罗马教堂之间的裂痕，因此以（多个）名字命名为“大使”。 因此，可能是 绘画 -也就是说，没有任何物质财富，权力或学习可以防止死亡-霍尔拜因（意思是托马斯·克伦威尔）的说法是，包括教皇在内的任何人都没有任何真正的力量来阻止不可避免的事情。 在这种情况下，“不可避免”是亨利创建自己的教堂的决定。

除了是人像， 大使 也是 静物画 具有众多精心渲染的对象。 当然，许多十六世纪的博学男子肖像都包含反映其职业和兴趣的物体，但霍尔拜因的画由于其对细节的高度关注以及其中所包含的大量信息而特别令人印象深刻。 它清楚地表明，除了哥特式和文艺复兴时期的艺术外，霍尔拜因还受到早期细致现实主义的强烈影响。 佛兰芒画 ，以 扬·范·埃克 和 罗伯特·坎宾 （1375-1444）是Flemalle的主人。

意义与象征

这两个数字的描绘在技术上既出色又具有象征意义。 左边的De Dinteville穿着豪华的世俗衣服-精心制作的厚实的黑色外套，内衬天猫草皮，上面是粉红色的丝绸外衣。 他的帽子上是头骨的形象-他的个人徽章-无疑是一件 纪念品 。 主教和古典学者乔治·德·塞尔夫（Georges de Selve）穿着文雅的文职服装。 值得注意的是，他的立场没有同事的主张那么大，实际上他在相框中占据的空间更少。 一些专家还指出，丁丁维尔（Dinteville）的世俗根源和塞尔夫（de Selve）的文书根源象征着法国和梵蒂冈之间的联盟功能失调，以及教会（教皇）与国家之间的普遍冲突（亨利八世）。 此外，带有断线（下部架子）的琵琶的图像是不和谐的一种普遍象征，它强化了英格兰与罗马之间冲突的念头，或者暗示了新教徒与天主教徒之间的大陆分裂。

肖像画的背景是一个相对较浅的区域，由装饰有复杂纹章风格图案的绿色窗帘遮盖。 根据威斯敏斯特大教堂高祭坛前“ Cosmati路面”的设计，地板上铺满了马赛克瓷砖，这暗示了英国礼仪的至高无上的本质。

两个人物之间的两个架子上摆放着许多其他物品，它们与他们的时代相关联。 它们融合了导航，占星术和乐器的功能，包括两个地球仪（一个天体，一个地球体），一个象限，一个扭矩轴，一个多面体日d，一个T形方格，一本德国数学书和一本路德教会赞美诗书。

从表面上看，这幅画似乎是对人类成就的美化，直到人们意识到悬浮在地板上方的模糊对角线形图像的含义为止。 霍尔拜因故意扭曲了图像，以便仅从右侧的高处或左侧的低处观看时，其含义才变得明显。 从这些角度看，这种变形图像可以立即识别为人类的头骨-古老的死亡提醒和人类价值观的基本短暂性。 为何Holbein如此突出，目前尚不清楚。 有人建议，画作打算悬挂在楼梯间中，这样，任何登上楼梯并在左边经过画作的人都会被头骨的突然出现所震惊。

尽管 大使 清楚地提醒了我们人类的死亡-一个凌驾于所有尘世事物的国家-但它并不是悲观的景象。 因为钉在左上角的是十字架，这是对耶稣基督的信仰可以帮助我们逃脱死亡和获得永久救赎的明确标志。

注：霍尔拜因在此期间完成的其他肖像包括： 罗伯特·切斯曼 （ Robert Cheseman ，1533年，海牙， 莫里修斯 ）； 威廉·雷斯基默 （ William Reskimer） （1534，皇家收藏）； Brian Tuke爵士 （1535年，华盛顿特区国家美术馆）， Charles de Solier，Sieur de Morette （1535年，Gemaldegalerie Alte Meister Dresden）和 Derich Berck （1536年，纽约大都会艺术博物馆）。