Harmen van Steenwyck：Vanitas静物画家的传记 自动翻译

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领先 荷兰现实主义艺术家 在代尔夫特/莱顿（Delft / Leiden）学校，哈门·斯汀威克（Harmen Steenwyck）成为了 最好的静物画家 在他的早期，他的时代专门研究Vanitas静物画的类型 荷兰现实主义 （c.1600-80）在新教荷兰。 在静物摄影领域，他与叔叔戴维·拜利（David Bailly，1584-1657年）以及其他杰出画家如 扬·戴维兹·德·海姆（Jan Davidsz de Heem） （1606年至1683年）， 彼得·克拉斯 （1597年至1660年）， 威廉·卡尔夫（Willem Kalf） （1622-93）和 威廉·克拉斯·赫达 （1594年至1681年）。 他以杰作《人类虚荣的寓言》而闻名（1640年，伦敦国家美术馆）。 哈门·斯汀威克（Harmen Steenwyck）的其他非凡画作包括：《静物与头骨，书籍，长笛和哨子》（1646年，巴塞尔艺术博物馆）； “静物与土制瓶子，鱼和水果”（1652，阿姆斯特丹国立博物馆）； “在漏勺，桃子，水桶，浆果和黄瓜中的鱼静物画”（1652年，阿姆斯特丹国立博物馆）。

生活与工作

Harmen Evertz Steenwyck于1612年出生在代尔夫特（Delft），后来是 扬·维米尔（Jan Vermeer） ，在 荷兰写实风格绘画 。 Steenwyck和他的兄弟Pieter是Evert Steenwyck的儿子，Evert Steenwyck是代尔夫特的一家眼镜和镜头制造商，两兄弟成为其叔叔，才华横溢的艺术家David Bailly（在莱顿生活和工作）的学生。 有时错误地将 拜礼 归功于 虚荣 类型的发明（它是较早发明的）。 斯滕威克从1628年开始与叔叔一起接受了五年的培训。 此后，在1633年，他重新加入了他在代尔夫特（Delft）的兄弟，在那里他们共享了一个成功的工作室。 1636年，斯滕威克加入了代尔夫特的圣卢克行会，这使他得以接纳学生。 1654年，他前往荷兰东印度群岛旅行了一年，并在余生中回到了代尔夫特工作。 到了这个时候，他被公认为 Vanitas 静物的主要代表人物，以光滑，无形的笔触绘画，具有强烈的色调对比和温暖的金色调色板。 他以光彩照人和异常逼真的方式工作-让人联想到Gerrit Dou（1613-75）和Jan Lievens（1607-74）-通常会画出复杂而详细的水果和花朵来说明 Vanitas 主题。 他于1656年后的某个时候在莱顿去世。有关更多荷兰画家的信息，请参阅： 老大师 （c.1200-1700）。

Vanitas绘画

的流派 荷兰巴洛克艺术 ，其中Steenwyck是主要指数，是一种 新教改革艺术 （约1520年至1700年）由静物图片组成，其中包含传达基督教道德信息的符号对象。 每张 虚荣的 图片都像是根据旧约传道书（1：2; 12：8）的经文“虚荣，一切都是虚荣”的视觉布道。 Vanitas的作品敦促观看者避免在世俗的财富和享乐中过分重视，以防它们成为拯救道路上的障碍。 斯滕维克的静物写着《人类虚荣的寓言》很好地说明了这一切。 17世纪的荷兰绘画 往往是小型作品，与梵蒂冈批准的更为宏大的例子相反 天主教反改革艺术 （1560至1700年）。

人类虚荣心的寓言（1640）

此中的所有对象 静物画 （左上角）经过精心选择以象征某些 虚荣 元素，以传达马修《新约福音》中概述的信息：“不要为地上积treasure飞蛾和铁锈而毁灭的宝藏…… [代替]…将自己的宝藏储存在天上，那里的蛾子和铁锈不会毁灭。” （马太福音6：18-21）

中的每个项目 绘画 具有象征意义。 骷髅头 是一件 纪念品， 提醒人们，即使对于最富有的公民，也无法逃避死亡和天庭审判的必然性。 天文钟 也表示时间的流逝。 贝壳 是珍贵的收藏品，象征着尘世的财富（紫色 丝质 织物），而 书籍 和 乐器则 象征着人类的知识。 所有这些元素象征着对世俗财富或虚荣知识的徒劳追求。 包含武力的 武士剑 被包括在内，以表明即使是武力也无法击败死亡。 Steenwyck还采用了醒目的构图工具来增强绘画的象征意义并增强作品的戏剧性：他描绘了一束光束（基督教徒对永恒的象征）掉落在头骨上（这是对人类死亡的主要提醒） ，因此强调了尘世与天堂永恒之间的鸿沟。

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Harmen van Steenwyck的Vanitas画作可见于一些 最好的艺术博物馆 在欧洲。