俄罗斯的。 十九世纪末-二十世纪初的照片 自动翻译

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俄罗斯塔拉
十九世纪末的照片-二十世纪的开始
Nizami Ibraimov的私人收藏

摄影是俄国发明后立即进入的。 I. Kh院士代表科学院。 加菲尔在1839年-1841年与F. Talbot，I。Niepce和L. Dager结识，并向俄罗斯提供了当时已知的照相工艺的描述，必要的设备和化学药品，图像样本，尤其是大量的定型照相。

在1850年至1860年，摄影迅速传播到俄罗斯的许多城市。 在一个新的领域，贵族，商人，资产阶级，农民等不同阶级和专业的人们寻求好运。 医药医生，牙医，药剂师，退役军人，官员，学生提出了开立该案的请愿书。 摄影机构所有者中比例最大的是从莫斯科绘画雕塑学院和圣彼得堡艺术学院毕业的艺术家。 摄影很快就普及了。 到1882年，俄罗斯已经有大约800家摄影机构。 到1917年，每个城市都有照相馆，许多旅行摄影师，包括业余摄影师，在农村工作。

在Ta斯坦共和国“俄罗斯Ta人”普希金博物馆的哈津展览。 “ 19世纪末-20世纪初的照片”首次为了解Nizami Ibraimov的大量收藏提供了机会-照片，公开信描绘了塔塔尔，清真寺和世纪之交的流派场景。

塔塔尔族的第一张照片自十九世纪60年代以来就广为人知，但这些都是例外情况。 后来，由于与基督教世界的密切互动，塔塔尔族社会的上层人士加入了包括摄影艺术在内的欧洲创新，比某些穆斯林国家的居民早得多。

展览展示了在圣彼得堡，莫斯科，喀山，基斯托波尔，阿斯特拉罕，下诺夫哥罗德，卡西莫夫，乌法，西伯利亚和乌拉尔，乌兹别克斯坦乌拉尔的摄影工作室拍摄的Ta石的照片。 克里米亚半岛收藏中最引人关注的部分是克里米亚半岛，您不仅可以看到各个家庭的代表的照片，还可以看到风景和流派场景的照片，这些照片是为俄罗斯众多旅行者准备的公开信。

摄影的出现是向塔塔尔女人解放的又一步。 在博览会上，人们既可以看到女性的单身肖像，也可以看到家庭的单身肖像。通常，塔塔尔族妇女穿着欧洲风格的服装，但带有民族装饰元素。 塔塔尔社会各阶层都对这种新现象感兴趣，在特殊场合拍摄了照片，例如结婚，生孩子，与朋友会面，商业伙伴聚会，向各个社会的集体照等。 。

值得注意的是，几乎所有的铭文都是以高文学风格制作的，塔塔尔语的礼品铭文（阿拉伯字母）证明了这一点，为翻译本次展览而专门翻译。 碑文不仅赞美独特的礼节，对收到照片的收件人有礼貌的吸引力，而且通常还包括作者的精美书法笔迹，其中透出了一位受过良好教育的人的身影。

为了获得照片，Ta人必须出现在男性摄影师面前，向他展示自己的脸。 因此，在许多城市，妇女开设了工作室，这使Ta人在不违反穆斯林社会规范的情况下被拍照。 这个女人通常藏在女性的半身中，与丈夫在亲密朋友面前合影留念。 当然，照片不仅被展示，而且还被家庭相册中的亲戚朋友看到。

除照片外，展览还展示了塔布塔尔的装饰和实用艺术作品，这些艺术品来自普鲁金艺术博物馆（N. Ibraimov）的私人收藏-女性的帽子，珠宝和家居用品，再现了展览的时代精神。

在这段历史中，俄罗斯摄影已经确立了其作为特殊艺术的地位，掌握了主要的摄影类型和摄影类型。 摄影杂志出版。 建立了许多摄影社团。 KFU的珍本图书部提供了世纪之交的稀有版本：1906年的业余杂志“业余摄影师：初学者指南”和专业杂志-“摄影师”。 俄罗斯帝国摄影技术学会第五届理事机构及其目录”，目录，指南，台式机和旅行书，以及现代人感兴趣的更多…

展览包括of斯坦共和国检察官办公室收藏的摄影器材模型，以及私人收藏家Rasikh Faskhutdinov收藏品的一小部分，这些收藏者对观众充满信心，创造出摄影师工作室的形象。

展览包括includes族百科全书的俄罗斯the族研究资料，of斯坦共和国科学院历史研究所，艺术批评博士G. Suleymanova-Valeeva，历史科学博士L. Gabdrafikova。 D. Akhmetova对喀山和阿斯特拉罕摄影师的研究资料提出了一个关于革命前俄罗斯摄影师的未受研究的话题。 著名阿拉伯语文字学家，书法家纳吉普·纳卡什（Najip Nakkash）的阿拉伯语字母译本允许在“无名”收藏的许多照片中赋予面孔和名字以归属。 展览包括著名的塔塔尔族的简短传记-阿帕纳耶夫家族，阿克楚林家族，阿克赫蒂亚莫夫家族，加斯普林斯基家族，达夫勒基尔捷耶夫家族，伊什穆拉托夫家族，马克苏伊托夫家族，穆辛族，捷列古洛夫家族，萨比托夫家族，乌季扬斯基家族等。

加斯普林斯基

捕捉到展示了400多张照片的展览，值得我们思考的同时代人抛弃，出售家庭照片，纪念标志，已成为“无名氏”的后代的象征，并感谢那些点点收集的人，凝视着令人惊讶的亲爱的面孔，并与我们分享这个奇迹…