Sleeping girl on a blue. Katusha on a blanket

啊！恋童癖！！！

逮捕！

将这位艺术家送往西伯利亚！把她的画作烧掉！用推土机夷平博物馆！

我建议将这幅画作印在一百卢布的纸币上。

Срамота!

母亲被送进监狱！女儿被送到孤儿院！

关于艺术、儿童问题、情色等等

对《洛丽塔》的迷恋

维克托·佩列文在最近的一次与《共青团真理报》的采访中，说了一句值得载入史册的话：“所有六十年代的人，就像果戈里的《外套》，都出自纳博科夫的《洛丽塔》。 因为很少有人对这种观点提出异议，我们不得不承认，一位杰出的“文学冥想”流派的代表人物，表达了一个广为人知的事情：一个四十岁的作家与一个十二岁继女同居的故事，已经成为那些传统上将创作视为一种（如果不是最重要的）宗教自我表达形式的创意人士的必备书籍。《对音乐的热爱》。一位最杰出的代表，实际上是一位在萨拉托夫颇有名气的艺术家和教师，也是一所创意学校的创始人，与我们“就前卫艺术以及特别是卡兹米尔·马列维奇的作品”展开了辩论。当我在询问他，除了一个非常狭窄的志同道合者圈子之外，他的画作面向哪些观众时，他愤怒地爆发：“难道是为了观众创作的吗？真正的艺术家是为上帝创作的……”
创作，像祈祷？ 这样的理解也与我十分接近。 我的对话者能否举例说明？ 不，当然不是在绘画方面，我乐于承认我的无知，而是在更广泛的领域，比如文学？ 纳博科夫的《洛丽塔》？ 我就知道。 所以，我的谈话对象认为，《洛丽塔》中令人心碎的乱伦描述是值得效仿的典范？ 你应该看到我对话对象的眼睛里充满了愤怒！ 这是对最高尚感情最可怕的侮辱！ 这种伟大的创作愤怒！ 他看着我这个胆敢评论高于他理解的事情的“凡夫俗子”，充满了蔑视。这位大师礼貌地询问，我是否读过这本书，如果读了，是否读到最后。 我承认，读得很困难。 七百页关于恋童癖患者内心挣扎的内容，即使对于准备充分的读者来说，也太多了。 我的谈话对象对我的同情达到了无以复加的地步，他就像一个和具有攻击性的病人交谈的精神科医生，这个病人对整个世界都充满了怨恨，并且因此准备谴责人类所有致命的罪恶。 根据他的看法，我应该为自己的精神状态感到震惊，并寻求通过来自同一本《洛丽塔》中汲取的美好、善良和永恒的事物来治疗我的灵魂。“请理解，这本书是关于爱的。” 我的谈话对象用尽可能温柔和贴心的话语说道。 但我仍然坚定不移：“我的谈话对象所说的

爱

，是指纯粹的柏拉图式的感情，还是仍然记得他最喜欢的浪漫小说中的主角与他的继女一样，像对待一个女人一样相处，从而违反了几乎所有国家都通过的关于“诱拐未成年人”的刑法？” 大师很快对我失去了兴趣，认为我完全无法进行高层次的对话。 显然，我们在使用不同的语言。

弗拉基米尔·纳博科夫的儿子在一次采访中承认，作家曾想烧掉《洛丽塔》的手稿。 这并不奇怪。 作为一名具有创造力的人，弗拉基米尔·弗拉基米罗维奇无疑会感受到自己行为的责任感。 在小说中，由于对激情的浪漫化，读者接触到了如此深渊的恐怖，以至于尼采都无法与之相比！ 而且，《罪与罚》中的斯塔夫里金是渺小、卑鄙和可悲（尤其是按照传统俄罗斯人的理解，这个词意味着：他值得同情，因为他诱拐了一个女孩，导致她自杀，他为此感到内疚，并且试图找到一种虽然悲惨、致命但却符合他自己价值观的道德出路），而《洛丽塔》中的亨伯特·亨伯特，即使在小说结尾之后，仍然希望与他的洛丽塔进行交流 – – 在那里！ 谁的命运更悲惨？ 愿上帝怜悯我们； 从我的角度来看，斯塔夫里金显然更具有人性，因为他至少表现出某种类似于忏悔的东西，因此可以期待收到同情。 然而，《洛丽塔》中的主角，如果能够唤起同情，那也只能是对于我们这个“民主知识分子”的同情，他们努力模糊善与恶之间的界限。 在库普林的短篇小说《所罗门之子》中，国王所罗门为了揭露一个窃贼，设计了一个巧妙的测试：他讲述了一个寓言，要求评估不同人物的行为在道德层面的正确性。 那个小偷通过认为强盗的行为是最合乎道德的，从而暴露了自己的身份：“只有小偷会为小偷辩护”。 这个故事背后的心理学分析非常令人信服：人们倾向于为与自己相似的人辩护，这源于人们始终希望自己是正确的愿望。 良知是上帝的声音，但对于一个病人来说，良心也是病态的。 所以，当有人说《洛丽塔》是一本关于爱的书时，这是最好情况下的误解。 爱不会希望别人得到的是自己不想要的。 而没有爱的占有，就像一位教士亚历山大·沙尔古诺夫在其中一篇论文中写道，就是对欲望的渴望。

顺便说一下，你有没有注意到，尽管情节非常典型 – – 一个四十岁的所罗门对一个十三岁女孩的爱，但这个故事并没有引起心理上的不适，而这是导致人们就纳博科夫的作品进行激烈争论的原因？ 难道不是因为，虽然主题相似，但库普林的短篇小说没有那种让即使是并不那么情绪化的西方观众都认为这部电影是对恋童癖的“颂歌”，并且许多西欧女权组织对此进行了抗议的那种强烈的迷恋吗？ 是纳博科夫有错吗？ 就像一位神父巧妙地指出，这部小说充满了对主角的同情，这让人毫无疑问作者是支持他们的。 我认为，原因不仅仅在于此。 为了进行客观评估，应该考察这位作家的创作演变。 例如，一个简单而感人的爱情故事 – – 《玛申卡》，实际上是用一种简单、贴近心灵的语言写成的。 就像我的一个年轻地下文化的代表（当然，是“洛丽塔”的狂热粉丝）曾经说过，太过于平淡了。 没办法，美德总是单调的，而罪恶则带有一些刺激感，因此更令人感兴趣。

这位作家的另一部作品 – – 《暗房》，已经没有那么简单了。 其核心是一个关于激情的故事：一位年长的男子爱上了一个年轻的荡妇，他离开了自己心爱的家庭，去和她在一起，这导致了他的彻底崩溃：无论是生活上的，还是精神上的。 这部作品本身的结构更加紧张，反映了故事中悲惨而痛苦的氛围。

当然，《洛丽塔》是激情的巅峰。 为了更接近自己所渴望的对象，这位主角娶了一个与他12岁的女儿结婚，并导致她死亡，然后慢慢地诱拐他的女儿（在几年的时间里），用一种令人痛苦和愉悦的方式描绘这个故事，并且不断威胁着他所渴望的对象，如果有人发现他们之间的关系，她将被送到一个收容未成年违规者的机构，在那里她将面临许多困难…… 这本书是关于爱的吗？ 请原谅我，我认为这是我读过的最可怕的书之一； 如果不是出于学术上的严谨性，我不可能读超过十页，因为穿过作者思想的迷雾太痛苦了。 我遇到的唯一更令人沮丧、压抑的文本，可能来自达尼尔·安德烈耶夫或赫勒娜·布拉瓦茨基。 难道是同一个狡猾的灵魂，在暗示《洛丽塔》时，也指挥着布拉瓦茨基写那些“大师”信件吗？

一位“民主知识分子”的评论家可能会愤怒地说道：“看啊，我们被强加了

米丘林的生物学

，现在又要求我们在艺术中遵守

东正教规范

……” 愿上帝保佑！ 虽然艺术家应该思考自己作品的道德责任，但我认为不应该侵犯创造力的珍贵自由。 但关于对艺术以及正如谢拉菲姆·罗斯所教导，对整个周围现实的东正教评估，我们应该思考一下。 你可以从事任何活动，同时仍然是一名基督徒，但前提是你必须为了你邻居的灵魂而努力。 也就是说，最常见的是做同样的事情，但带着爱。 如果说马列维奇创作“黑色方块”是为了爱，那会是真的吗？ 阅读这位前卫艺术大师自己关于他的创作理念的言论。 我认为，不仅是穆斯林，而且是虔诚的基督徒都不会高兴得知，他们的同伴崇拜萨尔曼·鲁什迪的《撒旦诗歌》。 相信的人应该阅读其他书目。 因此，可以说《洛丽塔》是一本关于爱的书籍吗？ 只有在您将“爱”理解为与福音所教导的不同含义时才行。 从这里开始。 从最基本的概念开始。 我们对某个词的理解是什么。 有时候，为了确定，真的需要划分界限。

伊戈尔·赫拉莫夫·特塞尔金

https://www.proza.ru/2015/12/08/691

http://www.stihi.ru/2016/05/30/3070

对关于婚姻年龄的评论员的回应： 你还记得罗密欧与朱丽叶的故事是怎么结束的吗？ 他们都死了，并把……哦，我甚至不记得有多少人……一起拉下了。 他们的婚姻在世俗上能幸福吗？ 我认为这是一个反问的问题……

恋童癖是指在这样的画作中看到一些淫秽的东西。为什么，当你在面前出现一个裸体的女孩时，你会喊道这是不雅的？这里描绘的是一个快乐和安静的孩子，其中不可能有什么不好的东西！如果你在类似的画作中看到淫秽的内容，请寻求治疗。

这张照片是最无辜的一张。相比之下，谢丽娅科娃的其他女儿的裸体肖像对一个9岁的孩子来说显得过于性感。她太漂亮了，对于她的年龄来说，这本身就是个问题。 似乎谢丽娅科娃急于向公众展示她的美丽。