克劳德麦凯的“树林里的欢乐”

克劳德·麦凯 (Claude McKay) 在他的祖国牙买加长大，作为纽约市的移民，他的拥抱让他了解到共产主义令人陶醉的理想主义言论 — — 以及对世界上受压迫的工人的英勇赞美 — — 克劳德·麦凯 (Claude McKay) 的《快乐在Woods» (1920) 哀叹现代工人在热爱自由和自然之美与繁重、麻木的工作责任之间左右为难。

虽然现在被誉为哈莱姆文艺复兴时期的主要声音之一，但黑人作家、艺术家、雕塑家和音乐家的艺术在哈莱姆繁华的街区集中了近十年的时间，麦凯在这里揭示了为什么将他与哈莱姆放在一起文艺复兴可能有问题。如果那些艺术家庆祝城市生活充满活力的嗡嗡声和嘎嘎声，麦凯在这里透露他不太确定城市景观是否具有治疗作用或提神作用。在这种困境中，麦凯的诗变成了一首哀歌，一种渴望的承认，当代工人被困在毫无意义、无休止的单调乏味的例行公事中，作为履行义务和支付账单的唯一途径，只剩下记忆，实际上是渴望，为了工人阶级现在疏远了令人惊叹的自然奇观。诗人传记 Festus Claudius McKay 于 1890 年 9 月 15 日出生在牙买加中南部阳光普照的海岸边人烟稀少的 Sunny Ville 村。尽管他的家庭很大（有 11 个孩子），但麦凯的童年享有相对特权。他的父亲认为 McKay 会学习如何经营家庭利润丰厚的农场，农场种植咖啡、香蕉和糖等经济作物，但年轻的 McKay 很早就迷上了他的英语老师哥哥与他分享的书籍。麦凯着迷地阅读莎士比亚、多恩和伟大的浪漫主义者，讽刺的是，这些是长期占领和剥削牙买加的国家的标志性文学人物。在母亲的鼓励下，麦凯梦想成为一名诗人，但他明白这样的工作赚不到钱。为了养活自己，麦凯先是在一家火柴厂当工人，后来加入了当地警察局。传记作者现在认为，与一名同事的秘密恋情向麦凯透露了他性取向的本质。麦凯于 1912 年出版了他的第一本诗集。《牙买加之歌》是一组相互关联的诗歌，主要是民谣，捕捉了该岛的节奏和丰富的方言。由于渴望写作，麦凯随后离开牙买加前往美国 — — 他认为这个岛屿虽然田园诗般，但缺乏他向往的文化复杂性。他再也没有回到他在岛上的家。麦凯首先抵达南卡罗来纳州，很快就面对种族隔离和种族主义的现实。在开始但未完成农业大学学习后，先是在阿拉巴马州，然后是堪萨斯州，麦凯于 1914 年前往纽约市。他结了婚，并在布鲁克林做过短暂的餐馆老板 — — 他的心思并不在这两个方面，而且很快就陷入困境。生意失败后，麦凯以铁路搬运工的身份养活自己，但现在决心成为一名作家，他投身于诗歌创作。他的作品开始出现在有影响力的黑人杂志和报纸上。他的许多诗歌既反映了他对种族主义的不满（最著名的是他的选集《如果我们必须死》），也反映了他对工人阶级困境的日益同情，以及他对共产主义的希望和乐观主义的拥抱，共产主义承诺勇敢新的明天一旦工人阶级摆脱了经济压迫的束缚。这些左翼倾向的诗歌引起了马克斯·伊士曼（Max Eastman，1883-1969）的注意和认可，马克斯·伊士曼是当时蓬勃发展的美国共产主义运动的领军人物之一。在伊士曼的指导下，麦凯启程前往欧洲，先是荷兰，然后是比利时，最后是伦敦。正是在那段时间，麦凯在伊士曼的杂志《工人无畏》上发表了《林中欢乐》，笔名是休·霍普（You Hope）。一年后，麦凯回到纽约。在接下来的十年里，麦凯确信共产主义是美国种族主义的解决方案，带头成立了许多社会和政治组织，旨在促进黑人赋权反对吉姆克劳种族主义的不道德行为，同时也促进工人的权利。在此期间，麦凯出版了几部广受欢迎的小说，最著名的是《哈莱姆之家》（1928 年）、一位黑人退伍军人在第一次世界大战后返回哈莱姆的故事，以及他现在的标志性自传《远离家乡》 （1937 年）。在第二次世界大战最激烈的时候，麦凯，尽管长期以来一直是无神论者，但由于其倡导为受压迫者进行经济改革以及拒绝暴力和战争而皈依天主教。1946 年，McKay 搬到了芝加哥南区，该市被该市新兴的黑人文艺复兴运动所吸引。仅仅两年后他就会死在那里。他只有 58 岁。在他的要求下，麦凯被安葬在皇后区宽敞的各各他公墓的一块白色大理石碑下，上面刻有“和平，我叛逆的心”的字样，取自麦凯自己的