威廉·萨默塞特·毛姆的《爱德华·伯纳德的陷落》，摘要

威廉·萨默塞特·毛姆 (William Somerset Maugham) 的爱德华·伯纳德 (Edward Bernard) 的陨落是一个基于东西方文化差异的故事。这个故事是关于两个儿时的朋友爱上了同一个女孩的故事。 爱德华伯纳德和贝特曼亨特是朋友，都爱上了伊莎贝尔朗斯塔夫。伊莎贝尔是一个迷人的女孩，她选择爱德华而不是贝特曼。爱德华的父亲失去了财产，爱德华去大溪地拜访了一位家庭朋友布劳恩施密特，询问有关生意的情况。爱德华爱上了大溪地，发誓永远不会回到芝加哥。

贝特曼变得不耐烦，并访问了塔希提岛以说服爱德华返回芝加哥。爱德华没有理会他的劝说，因为他似乎已经下定了决心。留在大溪地的想法让贝特曼有些高兴，因为他将有机会与伊莎贝尔结婚。故事的作者用讽刺的方式很好地呈现了东方文化。西方人认为东方文化过时且没有吸引力。同样，贝特曼和伊莎贝尔认为爱德华在大溪地浪费时间。

毛姆在故事的标题中使用讽刺来强调故事的主要思想。爱德华似乎很开心，享受着东方的价值观和文化，而在家的人则认为他正在失去信心。贝特曼是西方文化的缩影，人们看重财富和权力。另一方面，东方文化更喜欢人们重视他人的无忧无虑的生活方式。

阴谋

故事从旧金山的贝特曼亨特开始。贝特曼来自大溪地，在那里他拜访了他的密友爱德华伯纳德。几个小时后他就会回到芝加哥的家。贝特曼喜欢看城市长长的街道。他的父亲亨特先生已经在等他了。热烈握手后，亨特先生询问有关爱德华的消息。贝特曼停顿了一下，说他从不想谈论爱德华。两人都能安全回家。不久，伊莎贝尔朗斯塔夫打电话邀请贝特曼共进晚餐。贝特曼同意并拜访伊莎贝拉共进深夜晚餐。

爱德华在前往大溪地之前与伊莎贝拉订婚。当爱德华的父亲破产并开枪自杀时，乔治布劳恩施密特向他提供了该机构大溪地分公司的职位。爱德华将在两年后返回芝加哥。伊莎贝尔和爱德华继续交换信件，直到她意识到她的男朋友回来时不再说话。贝特曼和伊莎贝尔很担心。应贝特曼的要求，布劳恩施密特说爱德华一年前被该机构解雇。现在亨特先生想在悉尼、惠灵顿和火奴鲁鲁成立一家公司。因此，贝特曼有机会参观这些城市。参观完这些城市后，贝特曼回到大溪地寻找他的老朋友。

当贝特曼抵达大溪地时，他很困惑地得知爱德华在一家小商店担任推销员。此外，他被称为阿诺德杰克逊的侄子。阿诺德杰克逊在芝加哥的名声因为他欺骗了人们而受到玷污。贝特曼与爱德华和杰克逊一家共进午餐。在谈话中，贝特曼意识到爱德华没有返回芝加哥的计划。最后，贝特曼回到芝加哥，将这个消息告诉了伊莎贝尔。她从手指上取下结婚戒指，向贝特曼表白她的爱。

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爱德华·巴纳德

主角和主角已经准备好实现伟大的美国梦。他在芝加哥有一个有吸引力的未婚妻和一份有前途的工作。在他的父亲开枪自杀以应对家庭的财务危机后，爱德华接受了雇主的提议，在大溪地度过一两年，让岛上的人民相信美国技术的优越性。两年后，每个人都清楚他已经“成为本地人”，需要在他毁掉他的余生之前被带回家。

猎人贝特曼

贝特曼是一个前往大溪地完成任务的人。贝特曼是爱德华的好朋友，也是他们爱同一个女人的失败对手，贝特曼出现在故事的开头，他已经回到美国并在前往芝加哥的路上。他的任务失败了，因为爱德华证明没有人需要担心他的未来。贝特曼无法理解爱德华是如何通过在一个只有一个美丽的土生土长的女孩而无所事事的岛屿周围游荡并放弃保证美国梦幸福的一切来找到幸福的。好吧，至少现在伊莎贝尔又自由了。

伊莎贝尔·朗斯塔夫

来自朗斯塔夫社会 — — 有钱有钱的家庭。家庭和美貌的结合使伊莎贝尔成为一个值得争夺的奖项，而爱德华最初被宣布为获胜者。但伊莎贝尔不会放弃古董家具、音乐会、晚宴，以及总的来说，她嫁给任何丈夫都应该赚到的钱。因此，追随你一生的挚爱到一个被遗忘的岛屿是不可能的。幸运的是，贝特曼对思考真正重要的事情并不感兴趣。他们的关系将在中西部天堂结合。

阿诺德杰克逊

朗斯塔夫大家族的羊群中有一只害群之马。当然不是血缘上的朗斯塔夫，但伊莎贝尔的母亲有一个名叫阿诺德杰克逊的兄弟，当他不去教堂或做慈善工作时，他就会欺诈。他犯下的罪行使他成为所有人的弃儿，包括贝特曼。但他也在服刑，当爱德华意外得知阿诺德出狱后一直住在塔希提岛时，他得知了阿诺德的名声，这在封面上没有巧妙地说明来评判这本书。贝特曼还与杰克逊会面，试图让爱德华回来，但仍然对爱德华对这个恶棍的最终描述感到困惑：他是教爱德华如何生活的人。

话题

拒绝西方

这个故事的名义上的英雄属于毛姆英雄的一长串，他们拒绝西方文化的唯物主义，在异国情调的东方寻找可以填补他们哲学观点空白的东西。爱德华·巴纳德（Edward Barnard）从追求虚无的中产阶级到不那么严格的大溪地自由，他显然是月亮和便士中受高更启发的艺术家英雄的精神兄弟。他对西方文明基本价值观的质疑，让他也成为了《剃刀边缘》中拉里·杜瑞尔的原型，这也是二十年前毛姆的原型。

反帝国主义

鉴于故事中没有政治或国家利益冲突，帝国主义似乎只能是最微不足道的话题。然而，事实是，这与对帝国主义的研究非常相似，后者研究了强大而先进的文化侵入弱势和欠发达土著人民的存在背后的动机。爱德华巴纳德最终来到大溪地只是因为他在芝加哥工作的公司派他去那里为贫穷、无知、落后的野蛮人带来文明（并非没有讽刺意味）。正是通过爱德华的领悟，为了绝对文明，天堂不需要远方的文明和完全相反的价值观的照顾，历史成为反帝国主义的学说。

走向本土

“走向本土化”是一个用来否定地描述殖民主义和帝国主义的假定后果之一的术语。它用来形容那些远离上流社会和礼节、礼仪、文雅和教养太久的人。换句话说，例如，当一个在英国长大的人被派往印度或缅甸工作时，他们会变得如此全神贯注于当地文化，以至于他们采取的行为不再是英国人，而是类似于当地人不那么有文化的品味。显然，这描述了发生在爱德华身上的事情，但在最后一段中，故事终于完全实现了他在整个故事中调情的讽刺转折。

爱德华心甘情愿牺牲的女孩的最后画面几乎达到了高潮，因为她梦想着爱德华的继任者将如何在亨特汽车牵引和汽车公司取得成功，以及“他们将生产的数百万台发动机”和他们可以购买的别致豪宅，充满古董，甚至出于某种极其重要的原因，丈夫会戴上的“角框眼镜”，这一切都让伊莎贝尔觉得她自己已经变成了一个“土生土长的人”。事实上，这个结论本身就表明我们都在某种程度上“离开了家”。

贝特曼亨特高兴地回到芝加哥，他的父亲带他去那里。两周前，他在大溪地会见了他最亲密的朋友爱德华伯纳德。尽管贝特曼很高兴回到家中，但他对爱德华在南海的生活方式感到困扰。在去大溪地之前，爱德华是一个雄心勃勃的年轻人。他与一位名叫伊莎贝尔朗斯塔夫的漂亮女孩订婚了。贝特曼认为爱德华已经远离了他最初的梦想，并在大溪地植物生长。相反，爱德华在大溪地享受生活，安静地生活。贝特曼和爱德华之间的观点差异是由于文化冲突造成的。

西方文化是个人主义的，在这种文化中，人们重视自己的成功，追求个人成长，而不关心他人。相比之下，东方文化是集体主义的，人们将社会的发展置于个人成长之上。贝特曼是西方文化的缩影，当他到达大溪地时，这一点变得显而易见。他希望爱德华认真对待生活，以实现他的个人目标。贝特曼还谴责爱德华与阿诺德杰克逊交往，后者在芝加哥被视为欺诈和骗子。回到家后，贝特曼宣布爱德华是个堕落的人。

伊莎贝拉很失望地得知爱德华永远不会回到芝加哥。当她从手指上取下结婚戒指时，会表现出不悦。伊莎贝拉和贝特曼都认为爱德华毁了他的生活。另一方面，爱德华相信他最终找到了生命之美。从本质上讲，这个故事展示了西方和东方文化对理想生活方式的看法是如何不同的。