埃里希·弗洛姆的《逃离自由》

《逃离自由》是埃里希·弗洛姆 (Erich Fromm) 于 1941 年撰写的社会心理学著作。弗洛姆是德裔犹太精神分析学家，在逃离纳粹并移居美国之前，曾是法兰克福颇具影响力的社会研究所的成员。在《逃离自由》中，弗洛姆运用心理学和社会学的思想来解释人类与自由的矛盾关系，并特别关注了德国纳粹主义的兴起。

《逃离自由》的前两章概述了弗洛姆将在整本书中探索的一些核心概念和问题。弗洛姆指出，虽然现代社会的定义是不受外部权威的影响，但个人似乎越来越愿意放弃他们的自由并服从专制统治，正如整个欧洲法西斯运动的发展所证明的那样。根据弗洛姆的说法，这种对自由的反应可以用个体化的心理学概念来解释。个性化描述了孩子成长为成年人的过程，在此期间他们摆脱了与父母的“主要联系”，成为独立的个体。虽然独立会加强个人的个性，但也会让孩子感到深深的孤立和孤独。弗洛姆认为，类似的个体化过程也发生在人类社会中。资本主义的发展在赋予人类诸多自由的同时，也给个体留下了深深的渺小感和疑惑感。在第 3 章和第 4 章中，弗洛姆追溯了欧洲个人概念的历史发展。弗洛姆从中世纪的欧洲开始他的历史，描述了封建社会如何严厉地限制其成员的自由，同时又为他们提供安全感和使命感。市场资本主义的兴起导致严格的封建秩序缓慢瓦解，使个人拥有更多的自由，但仍被强烈的不确定性所困扰。新教改革的宗教 — — 即加尔文教和路德教 — — 的出现是为了帮助个人处理他们的微不足道的感觉。然而，这两种宗教都宣扬他们的追随者应该降服于上帝，并完全服从上帝的权威。在第 4 章中，弗洛姆追溯了新教改革的教义如何影响个人在现代资本主义社会中的作用。弗洛姆认为，资本主义将个人视为更大系统中的“齿轮”，使人类感到深深的孤立和微不足道。第 5 章描述了个人为避免孤立感而采用的各种“逃避机制”。其中之一是施虐受虐者，他们试图将自己的自我与另一个人的自我融合。施虐受虐者要么通过屈服于另一个人的权威（受虐狂），要么通过完全控制一个较弱的人（施虐狂）来实现这一点。弗洛姆认为，施虐受虐倾向构成了专制人格的基础。弗洛姆还描述了第二种类型的逃逸机制，他称之为“自动机一致性”。这样的人无法应付自由的负担，而是顺应社会对思考、行动和需求的期望。《逃离自由》的最后几章分析了这些逃避机制在当今现代社会中的表现：纳粹德国的施虐受虐和现代民主中的自动整合。在第 6 章中，弗洛姆认为德国大众的施虐受虐倾向使他们特别容易被阿道夫希特勒的纳粹意识形态所操纵。弗洛姆大量引用希特勒的自传《我的奋斗》，探讨施虐受虐倾向如何在纳粹德国表现出来。弗洛姆探讨了希特勒如何既表现出支配弱势群体的愿望，又表现出为了更高权力（或者被认为是上帝、自然或命运）的利益而牺牲自己的愿望。第 7 章着重于现代民主社会（例如美国）中的个人如何经常实践循规蹈矩的思维。虽然这样的社会表面上是自由的，但它们尚未允许个人充分实现真实的自我。个人不是独立思考，而是经常让社会决定他们应该如何行事或他们在生活中应该追求什么。弗洛姆在第 7 章的结尾讨论了一个真正自由的社会应该是什么样子。弗洛姆认为，这样的社会必须培养个人独立思考的能力，注重鼓励个人自发地行动。在附录中，