巴鲁克·斯宾诺莎的《伦理学》

«Ethics» 由巴鲁克·斯宾诺莎 (Baruch Spinoza, 1632-1677) 用拉丁文撰写，并于 1677 年在他死后出版。《伦理学》几乎采用数学逻辑结构，概述了斯宾诺莎对上帝的看法，即上帝是无限存在，是万物之源，然后检查人类思想的结构以及人类的欲望和激情。在这本书的后面，斯宾诺莎思考了人如何通过默想体现在上帝身上的真理来控制自己的激情并获得幸福和真正的自由。

斯宾诺莎有时以他的拉丁化名字本尼迪克特或本尼迪克特而为人所知，他是 17 世纪最重要的哲学家之一。斯宾诺莎出生于荷兰阿姆斯特丹的一个犹太家庭，曾担任镜头工匠，并在业余时间撰写哲学著作。斯宾诺莎关于上帝、自然和伦理的理论常常不同于传统的犹太-基督教教义。结果，他多次发现自己因自己的观点而成为争议的中心。他在 23 岁时被逐出犹太社区，他的许多作品都是匿名或以笔名发表的。斯宾诺莎的思想影响了浪漫主义运动和现代哲学，强调怀疑主义、自然过程和人类理性的力量。《伦理学》被认为是他最有影响力的作品。本指南参考了 Penguin Classics 版的文本。在第 1 部分中，斯宾诺莎假定上帝是一个完美的、全能的、会思考的存在，他是他自己存在的原因，并导致所有其他事物存在。上帝所造成的一切都必然来自他的本性；事情不可能有任何其他方式。上帝认同于自然，或者事物的本来面目。所有事物，包括人类，都是上帝的模式或影响。以这种方式，上帝遍及所有存在的事物。第 2 部分根据这种上帝观来思考人类的思想。从某种意义上说，人的思想包含在上帝的思想中。我们的思想、感觉和行为是由源于上帝思想的自然秩序预先决定的。我们最大的能力是思考和认识，而知识分为三种：来自感官经验的知识，来自推理的，来自直觉的，基于事物的简单真理，因为它们存在于上帝的本性中。与上帝不同，人类是有限的存在，但因为我们起源于上帝，所以我们的一部分是永恒的。然后，文本不再抽象，而是采用更具指导性的语气。第 3 部分考察了人类的情感，斯宾诺莎通过强调人类是自然的一部分而不是凌驾于自然之上或无法控制自然来开始这项调查。这是显而易见的，因为人类的行为和经历是我们无法控制的。斯宾诺莎将后者称为激情或情绪，并包括对几种此类情绪的调查，例如快乐和悲伤。在第 4 部分中，斯宾诺莎解释了激情如何造成不快乐，因为我们被我们不理解的事物所控制。因此，我们的幸福取决于增加我们对周围事物的了解，从而获得更多控制自己生活的力量。食欲和求生本能驱使着我们，这是一个无法回避的事实。鉴于此，第 5 部分阐述了我们如何获得幸福：通过以开明的方式追求自身利益，我们可以让自己和周围的人幸福。最大的幸福是认识神、爱神、行善，这是自己的奖赏。