埃德蒙·伯克的《对法国革命的反思》

埃德蒙·伯克 (Edmund Burke) 的《对法国革命的思考》(Reflections on the Revolution in France) 于 1790 年首次出版，是写给伯克家族的法国朋友查尔斯-让-弗朗索瓦·德邦 (Charles-Jean-François Depont) 的一封信，他询问伯克对迄今为止法国大革命的看法。伯克是 18 世纪晚期一位人脉广泛的政治家和政治理论家，尽管这本小册子将成为他在该主题上的第一部重要著作。在《对法国革命的反思》中，伯克详细谈到了法国大革命的发展，尤其是法国议会的发展。法国君主路易十六和他的妻子玛丽·安托瓦内特 (Marie Antoinette) 被拘留；没收教会和贵族的财产和资金；以及迄今为止法国正在发生的其他根本性变化。

伯克对德邦的答复是书信传统。他将他的回应指向收件人（德邦），但很明显，伯克的听众不仅仅是德邦。在整封信中，伯克总结了法国议会采取的行动；然而，他经常提醒读者，他对法国的了解是有限的，而且他的叙述往往不是第一手资料。该帐户采用书信体传统，通常采用自发流出的形式并使用非正式语气；然而，伯克在这里提供的是他对法国革命的看法，其基础是他对什么构成了人类可用的最佳工作社会的看法。在这，他区分了他所相信的（像人权这样的抽象概念 — — 人有尊严并可以追求幸福）和他相信在实践中行之有效的东西（政府如何能够平等地为公民提供这些权利）。这部关于政治理论的论文，正如它后来广为人知的那样，将被与伯克同时代的政治家广泛阅读，并受到两极分化的评论。辉格党人伯克因这封信对法国大革命的负面回应而疏远了他的政党。伯克曾是几场革命的支持者，尤其是在新兴的美国，他提出法国人错误地追求他们的新政府，这引起了同时代人的震惊。然而，《对法国革命的反思》获得了英国君主乔治三世的积极评价，将伯克确立为政治保守派。最终，正如伯克敦促读者保留君主制、教会和贵族制等既定制度一样，他恳求他的同胞们寻求他们祖先的明智做法，即使是反动的做法。《对法国革命的反思》作为政治哲学中最有影响力的保守主义论据之一，赢得了持久的地位。这封信总体上质疑了许多关于启蒙运动的流行理论，启蒙运动在 18 世纪的大部分时间里蓬勃发展，由让·雅克·卢梭等作家带头，他公开反对君主制和教会等机构，指责他们腐败和压迫。伯克也使自己与启蒙运动和法国大革命的情绪发生冲突，因为他认为谨慎是比任何激进行为更明智的行动方针：他反复使用这封信谴责雅各宾和伦敦革命协会等俱乐部，这些俱乐部以传播反对君主制、世袭权力和教会等长期存在的体制的激进思想而闻名。这些激进的思想家，包括托马斯潘恩和玛丽沃斯通克拉夫特，将成为伯克最响亮的批评者，并将伯克确立为反对当时流行的理论：人权。在《对法国革命的反思》中，伯克根据他认为那些拥护人权的人所产生的一系列根本性误解，阐述了这场特殊革命的愚蠢之处。他告诫任何国家都要记住自己的性格和社会，而不是任何一个实体。他用法国作比喻，但很明显，他认为法国人和英国人的性格 — — 骑士精神和礼貌 — — 是相关的。通过忘记他们的性格，并通过解散他们的代表 — — 王冠、礼仪和贵族 — — 并通过将他们的信仰寄托在一种新的人身上（“诡辩者”，伯克指的是他们），不仅国家，但每个人都会失去高尚的品格。然后他争辩说，具有讽刺意味的是，这种建立在人权之上的革命极大地误解了人的性格，尤其是他与权力的错综复杂的关系。伯克在信中用了很多篇幅来解释如何在失去礼貌之后，没有什么可以制衡每个人的性格，就像没有适当的权力分配就没有什么可以制衡政府中的腐败一样。他想强调一点，自由是积极的，但传统上 — — 因此，在伯克看来，自由是正当的 — — 存在于一个系统中：人们可以保持相对自由，因为他们有一个以文明方式行事的社会契约 — — 这是他们进行的互惠交换。他认为，激进思想家似乎认为，在自由和向社会法屈服一定程度的权力之间没有相互关系；伯克认为，这为暴民统治奠定了基础，在这种统治下，人们在某种意义上是自由的，但永远不会摆脱对失去生计或安全的恐惧。伯克认为法国大革命的整个基础是错误的，因为它建立在个人主义的理想之上。伯克指出，领导巴黎议会的是激进的学者、作家和律师，而不是经验丰富的政治家或牧师，谁为人民的利益而工作。他认为基于激进的理智主义和/或贪婪的机会主义，承诺了一系列抽象。伯克预测，这些抽象概念在实践中将失败，因为议会拒绝真正有学问的人，并赋予那些不具备指挥军队或管理土地所需责任的古老知识的人权力。他指出，这种反抗赋予了人们机会：白手起家的人，嫉妒他们除了放弃竞争和形成自己的垄断之外，别无他法。事实上，伯克曾在一个场合表示，当直接民主出现问题时，它离暴政不远了。通过驱逐贵族和神职人员以支持这种新的领导者，法国人也在赶走最后一批明白这一责任重要性的人。伯克认为这将导致混乱。他还建议议会决定根据抽象来谈判国家：分成几何和数字比例，不太考虑他们划分的土地的特征。此外，对于伯克来说，抽象存在于纸币对白银或贵金属的方式中：他批评议会对货币的象征性数量，这只是伯克思想中抽象与具体的另一场战争，他总是站在行之有效的方法。《对法国革命的反思》当然可以被解读为反权利；然而，它更准确、更全面地是一种反激进主义的宣传单，其中伯克指出了修改一个系统（比如英国在光荣革命期间所做的，用一个好君主取代一个坏君主）和把一个系统夷为平地（比如法国人通过创建一个全新的政府：立法权、行政权、司法权等）。伯克认为激进主义和激进思想家会制造动荡；他认为，动荡会造成分裂。他认为，分裂为暴民统治铺平了道路。他最终预测，法国政府将崩溃，因为它建立在没有坚实、现有基础的基础上。启蒙运动的理论家会敦促采取与法国大革命一致的突然、激进的行动，而伯克则广泛主张在多年的过程中进行小而谨慎的改变。对伯克来说，革命，当暴政或一些巨大的苦难没有正当理由并在最宏伟的目标下开始时，仍然可能是伪装成好人的坏人伪装成高尚想法的坏主意。伯克认为路易十六是一位温和的国王，也许过于纵容；因此，他将议会对他和其他贵族的待遇视为简单的报复和残忍：这种性格上的弱点只会随着法国居民变得更加不幸而变得更加卑鄙。至于君主制，伯克指出有必要修改法国的这些制度，一再指出它们的不完美性质，但他认为，基于没有暴政或忽视的情况，没有必要完全废除这些制度；实际上，他认为这样做最终会在国内（以能够收取税收的形式）和国外（保卫其殖民地的能力）伤害法国。伯克虽然坚持改革对法国的君主和贵族规则来说都是必要的，但他相信这些制度有其必要性，就像它们在英国一样。也许柏克的《法国革命反思》中最大的保守主义标志是柏克对理查德·普赖斯博士的布道以及那些可能同情他对法国大革命的赞美之词的关注。伯克还煞费苦心地解释了光荣革命如何通过《大宪章》更多地重建英格兰现有的政府形式，诉诸其国家历史悠久的传统：继承的君主制、贵族制、下议院、和新教。相反，在伯克看来，法国大革命提供了一个全新的政府，在传奇的欧洲国家中“破灭”：不受任何历史、法典或宗教的束缚。粗鲁无序的建筑师是冒险的律师和知识分子，而不是伯克信任的坚固的领主和主教。伯克描绘的唯一蓝图是一个抽象的列表和一个在巴黎周围被分成正方形的国家。《对法国革命的反思》的核心是伯克针对他所认为的新政治荒地的警示故事。这种书信咆哮之所以存在，是因为他不希望英格兰同样废除自己的贵族制度和丰富的历史习俗，以实现堂吉诃德式理想的承诺，被没有天生性格的人所利用。相反，按照伯克的估计，它提供了一个全新的政府，在传奇的欧洲国家中“破灭”：不受任何历史、法典或宗教的束缚。粗鲁无序的建筑师是冒险的律师和知识分子，而不是伯克信任的坚固的领主和主教。伯克描绘的唯一蓝图是一个抽象的列表和一个在巴黎周围被分成正方形的国家。《对法国革命的反思》的核心是伯克针对他所认为的新政治荒地的警示故事。这种书信咆哮之所以存在，是因为他不希望英格兰同样废除自己的贵族制度和丰富的历史习俗，以实现堂吉诃德式理想的承诺，被没有天生性格的人所利用。相反，按照伯克的估计，它提供了一个全新的政府，在传奇的欧洲国家中“破灭”：不受任何历史、法典或宗教的束缚。粗鲁无序的建筑师是冒险的律师和知识分子，而不是伯克信任的坚固的领主和主教。伯克描绘的唯一蓝图是一个抽象的列表和一个在巴黎周围被分成正方形的国家。《对法国革命的反思》的核心是伯克针对他所认为的新政治荒地的警示故事。这种书信咆哮之所以存在，是因为他不希望英格兰同样废除自己的贵族制度和丰富的历史习俗，以实现堂吉诃德式理想的承诺，被没有天生性格的人所利用。在传说中的欧洲国家，至此“未完成”：不受任何历史、法典或宗教的束缚。粗鲁无序的建筑师是冒险的律师和知识分子，而不是伯克信任的坚固的领主和主教。伯克描绘的唯一蓝图是一个抽象的列表和一个在巴黎周围被分成正方形的国家。《对法国革命的反思》的核心是伯克针对他所认为的新政治荒地的警示故事。这种书信咆哮之所以存在，是因为他不希望英格兰同样废除自己的贵族制度和丰富的历史习俗，以实现堂吉诃德式理想的承诺，被没有天生性格的人所利用。在传说中的欧洲国家，至此“未完成”：不受任何历史、法典或宗教的束缚。粗鲁无序的建筑师是冒险的律师和知识分子，而不是伯克信任的坚固的领主和主教。伯克描绘的唯一蓝图是一个抽象的列表和一个在巴黎周围被分成正方形的国家。《对法国革命的反思》的核心是伯克针对他所认为的新政治荒地的警示故事。这种书信咆哮之所以存在，是因为他不希望英格兰同样废除自己的贵族制度和丰富的历史习俗，以实现堂吉诃德式理想的承诺，被没有天生性格的人所利用。不是伯克信任的坚固的领主和主教。伯克描绘的唯一蓝图是一个抽象的列表和一个在巴黎周围被分成正方形的国家。《对法国革命的反思》的核心是伯克针对他所认为的新政治荒地的警示故事。这种书信咆哮之所以存在，是因为他不希望英格兰同样废除自己的贵族制度和丰富的历史习俗，以实现堂吉诃德式理想的承诺，被没有天生性格的人所利用。不是伯克信任的坚固的领主和主教。伯克描绘的唯一蓝图是一个抽象的列表和一个在巴黎周围被分成正方形的国家。《对法国革命的反思》的核心是伯克针对他所认为的新政治荒地的警示故事。这种书信咆哮之所以存在，是因为他不希望英格兰同样废除自己的贵族制度和丰富的历史习俗，以实现堂吉诃德式理想的承诺，被没有天生性格的人所利用。