尼科洛·马基雅维利的《话语》

1516 年，正值意大利文艺复兴的鼎盛时期，尼科洛·马基雅维利 (Niccolò Machiavelli) 在从故乡佛罗伦萨流放期间写下了《李维话语》。 《话语》是马基雅维利对古罗马共和国的评论 — — 它是如何建立、维持和保护的 — — 以及罗马治国艺术的智慧如何为所有共和国所运用。

罗马共和国是一个早期民主国家，持续时间为公元前 509 年至公元前 49 年。罗马学者提图斯·利维乌斯（Titus Livius） — — “李维” — — 在其于公元前 9 年完成的巨著《Ab Urbe Condita》（《城市的建立》，或更通俗地讲，《罗马史》）中首次记录了罗马的历史。在中世纪，构成李维伟大计划的数十本书中的大部分都丢失了，但 1300 年代的学者们开始寻找这些书籍。 《Ab Urbe Condita》大约前三分之一幸存下来，它对罗马历史的记录基本上完整到公元前 167 年。其余部分从未被发现。马基雅维利研究了李维作品的现存部分，并为其前 10 卷撰写了三本书的评论；他将其命名为《提图斯·李维前十年的论述》，今天称为《李维论述》或简称为《论述》。为了纪念据报道李维已失传的原著中包含的 142 本书，马基雅维利将自己的评论分为 142 章。其中大多数都很简短，几乎不超过几页，相当于短文，每一篇都围绕一个狭窄的主题。马基雅维利是文艺复兴政治专家，曾担任 1492 年至 1512 年佛罗伦萨共和国的主要外交官之一。在动荡和战争时期，他前往意大利和法国附近的州和省旅行，为他提供了多年的经验，这些经验支持了他关于应该如何进行治理，特别是共和国事务的结论。马基雅维利最著名的是他的《君主论》一书，该书为如何统治一个城市或国家提供了冷血的建议。他作为“马基雅维利”技术（无情的操纵和欺诈）传播者的声誉忽视了他思想中更高尚的一面，即支持共和政府形式。他在《话语》中强调了共和政体的优点。第一卷由 60 个简短的章节组成，讲述罗马共和国的建立以及罗马共和国或任何共和国应如何培育、管理和保护。马基雅维利认为，人们容易自私，往往会以牺牲他人为代价来谋求自己的利益，除非一位伟大的领导人能够排除一切反对意见，建立一个为全体人民服务而不仅仅是为少数有权势的人服务的政府。马基雅维利还认为，古罗马人理解这些原则，并且他们对适当治理技术的尊重导致他们成功地成为其地区的主导力量。第 2 册包含 33 章，重点讨论外交关系技巧，包括外交、商业和战争的运用，这些技巧是罗马为自身目的而开发的，但也可以为其他共和国服务。尽管罗马人与邻国缔结联盟和其他协议，但他们具有特殊的战斗才能。他们高效而果断的战争机器，由具有卓越技能和素质的人领导，带来了许多胜利，并最终建立了一个追随罗马的帝国。马基雅维利指出了罗马政治和军事领导人所使用的许多帮助他们取得成功的战略和战术。第 3 册的 49 章强调了伟大领导人顺利管理国家事务的方法。马基雅维利讲述了几位最著名的罗马公民的故事，其中包括辛辛那图斯，他将罗马从征服中拯救出来，然后退休回到自己的农场；科维努斯告诉他的士兵，“我希望你们遵循的是我的行为，而不是我的言语”；执政官法比乌斯·鲁利安努斯（Fabius Rulianus）为了共和国的利益，同意他的私人敌人帕皮里乌斯·库瑟（Papirius Cursor）分担法比乌斯的职责，帮助拯救这座城市。 《话语》出版于 1531 年，即马基雅维利去世几年后，此后政治和军事领导人研究了他们在治国艺术方面的智慧。马基雅维利的写作清晰而热情，即使他的句子同时包含多个想法，它们也流畅且易于理解。 1997 年英文版由 Julia Bondanella 翻译；它包括介绍性材料和 50 多页的解释性说明。