扬·范·埃克（Jan Van Eyck），《红色头巾中的男人的肖像》：分析，解释 自动翻译

红色头巾的人。
扬·范·埃克（Jan van Eyck）着。
被认为是
有史以来最伟大的绘画 。

描述

绘画 ：红色头巾的男人的肖像
年 ：1433
艺术家 ： 扬·范·埃克 （1390年至1441年）
介质 ：木板上的油
类型 ： 肖像艺术
运动 ：佛兰芒复兴
博物馆 ： 伦敦国家美术馆 。

有关其他杰作的含义，请参见： 分析名画 。

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这个有名的 佛兰芒画 正式称为 人像 ，但通常被称为 “红色头巾 的人” 或“ 红色头巾的 人像” ，是数项著名人物之一。 面板画 由佛兰芒画家扬·凡·艾克（Jan Van Eyck，1390-1441年）创作，他是早期早期的先驱之一 荷兰文艺复兴 。 应该是 自画像 ，据信是阿伦德尔伯爵托马斯·霍华德（Thomas Howard）于1644年左右在安特卫普流放期间购买的，后来于1851年被伦敦国家美术馆（National Gallery）收购。连同范·艾克（Van Eyck）的其他杰作-例如 根特祭坛 （1432年，根特圣巴沃大教堂）， 阿诺菲尼肖像 （1434年，伦敦国家美术馆）和 大臣罗林的圣母/圣母像 （1435年，卢浮宫，巴黎）- 《红头巾男人的肖像》 是最著名的例子之一 北方文艺复兴时期的艺术 15世纪。

自画像

扬·范·埃克（Jan Van Eyck）的 《红色头巾中 的 男人》（Man in Red Turban ）在1655年首次被描述为自画像，尽管这种观点并非一致，而且这一身份仍然是暂时的。 框架顶部的题词被认为是有力的证据。 它显示“ Als Ich Can”（就像I / Eyck一样）-这是画家名字上的双关语。 范·艾克（Van Eyck）显然在另外两幅作品中描绘了自己。 他似乎被反映在 阿尔诺菲尼 （ Arnolfini Marriage） 的镜子中（1434年，伦敦国家美术馆）和圣乔治的盾牌 在大炮范德佩勒的圣母像中 （1436年，布鲁日博物馆博物馆）。

不管是自画像还是不自画像，该男子（无论他是谁）实际上并没有戴头巾，而是戴了护腕，其两端绑在顶部。 在范·艾克（Van Eyck）的 大臣罗林（Roncellor Rolin） 的 麦当娜（Madonna） 的背景下，也可以看到类似的头饰。

油画技巧

Van Eyck对艺术的技术贡献 油画 -特别是他精心使用的透明薄层 彩色颜料 以获得最大的亮度-使得精确的光学效果和镜面抛光使这幅肖像栩栩如生。 请注意，例如，两个色调的残茬或毛细血管对左眼白色表面的影响。 他的使用和应用 颜色 众多艺术家和评论家对此进行了评论：例如，在这里，眼睛的白色与少量的红色和蓝色混合在一起。 将非常薄的红色层拖到该底层之上，但以使底层暴露在多个位置的方式。 眼睛的虹膜被涂成深海蓝-向瞳孔增加白色和黑色，虹膜的蓝色被涂成黑色。 主要亮点是铅白的四种触感-虹膜上的一种和白色上的三种。

两只眼睛之间的焦点变化表明Van Eyck可能使用了镜子来创建此图像：他的右眼在边缘处略微模糊，似乎只是被动地进入视线，而左眼的轮廓是清楚地划定并专注于特定对象。 这种效果可能是由于艺术家在镜子里观察自己而引起的。 从一个角度看自己时，不能同时看到两只眼睛。

通过对媒体的控制，范·艾克（Van Eyck）变得无法无天地出现在图像中，即使不是通过他的身体形象，也就是通过他独自具有使每个笔触的标记不可见的技能的方式。

就像他的所有画作一样，范·艾克精心设计自己的构图。 例如，在这里，他非常依赖色彩和阴影来达到效果。 头巾或伴侣框架的丰富的红色褶皱与从黑暗中露出的明亮面孔形成对比。 保姆的坚定注视力将观看者不可阻挡地吸引到图像中，其他任何东西都不得因此而降低。 他对 明暗法 精湛，他的戏剧性 tenebrism 。 范艾克（Van Eyck）的音调控制和阴影使用相结合，预示着高文艺复兴时期的技术 渲染层次 ，以达芬奇（1452-1519）的肖像画为例。

镜架下边缘的缩写“ Lan Van Eyck让我于1433年10月21日造就我”的字样强调作品的创作，并指向摄影领域，不仅是人的肖像，而且是人为的绘画。 此外，铭文实际上不是刻在框架上，而是画在 错视 ，使这些单词看起来好像已经被雕刻过了。

扬·范·埃克

与其他作品相比，范艾克的肖像画写实主义给画家以鲜明的现代感 文艺复兴时期的绘画 。 他的选择性 自然主义 取代了哥特式艺术的风格化形式-包括最新的国际哥特式风格-并与新的 文艺复兴时期的艺术 出现在意大利。 实际上，在使用油漆时，他-与他的当代人一起 罗杰·范德·韦登 （1399-1464）-明显领先于意大利的任何人，他的颜色似乎像其他人一样闪闪发光。

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