理查德·M·万德里 (Richard M. Wunderli) 的《农民之火：尼克拉豪森的鼓手》 自动翻译

《农民之火：尼克拉豪森的鼓手》是理查德·温德利 (Richard Wunderli) 于 1992 年出版的一部面向普通读者的微观历史。温德利研究了汉斯·贝海姆 (Hans Behem) 的案例，他是一名德国农民，曾担任牧民，以击鼓和民谣歌唱而闻名。狂欢时的音乐。1476 年春夏期间，贝赫姆声称看到了圣母玛利亚，圣母玛利亚告诉他鼓励朝圣者前往位于尼克拉豪森村教堂的圣母玛利亚神殿。在那里，他布道，讲述了圣母玛利亚从上帝那里传达的信息：德国农民必须反抗腐败的神职人员，社会平等的新一天即将到来，精英神职人员和贵族将不再控制和剥削土地，资源和农民劳动力。

Wunderli 使用了各种（有时很少）中世纪的原始资料，即该时期产生的文献。这些文件包括当代信件、镇议会记录，以及贝海姆被处决后几十年内根据早期资料和幸存记忆编写的一些记录。其中许多资料来源对贝亨、他的教义以及追随他的朝圣者来说，即使不是敌视，也是有偏见的。万德利还利用现代农民文化的人类学研究来更好地理解过去的做法。1476 年漫长而严酷的冬季对农业经济和本已艰难生存的农民的生活产生了负面影响。正是在这种背景下，农奴兼民间音乐家汉斯·贝赫姆 (Hans Behem) 产生了圣母玛利亚的幻象。尽管贝海姆没有留下关于他神秘经历的第一手资料，旺德利利用现有资料重建了贝海姆可能的经历，并重现了他谴责世俗和宗教精英的布道。中世纪晚期，农民叛乱并不少见，来到尼克拉豪森聆听贝恒信息的朝圣者已经做好了骚乱的准备。神职人员自己也承认教会内部的腐败和改革的必要性，但他们的努力（以维尔茨堡主教鲁道夫·冯·谢伦伯格为代表）维持了贝海姆试图颠覆的教会等级制度。旺德利以八章的形式重建了这段历史，围绕天主教礼拜日历中的重要节日。这些节日、季节和节日是贝海姆运动的重要组成部分，因为在这些时期，社会规范要么被逆转，要么得到强化，凸显了贝海姆的反教权、反精英主义信息。尽管教会当局处决了贝亨，但他并没有立即被遗忘。他布道的教堂成为追随他的朝圣者的圣地，最终导致美因茨大主教将其夷为平地。然而，在接下来的几年里，尼克拉豪森的传奇故事离人们的脑海越来越远，这个故事不知何故变得既神话化又在史学上被削弱。几十年后，教堂被重建，到了新教宗教改革的黎明，鼓手即使没有完全消失在记忆中，也似乎成为了过去的虚构。贝海姆的故事并非无足轻重，因为它是了解中世纪晚期德国农民思想的一扇窗户，并预示了宗教改革对教士腐败的批判。