霍华德瑟曼的“耶稣与被剥夺继承权的人” 自动翻译

《耶稣与被剥夺继承权的人》由霍华德·瑟曼 (Howard Thurman) 撰写并于 1949 年出版。瑟曼在 1930 年代和 40 年代的各个大学和基督教会议上就该书的主题发表了演讲。1948 年，他在德克萨斯州奥斯汀塞缪尔休斯顿学院的玛丽·L·史密斯纪念馆发表的一系列演讲构成了《耶稣与被剥夺继承权者》的基础。

霍华德·瑟曼 (Howard Thurman) 是 20 世纪初社会正义运动期间著名的宗教人物，同时也是教育家、哲学家和作家。他以小马丁·路德·金 (Martin Luther King, Jr.) 的导师而闻名，金引用了《耶稣与被剥夺继承权者》作为对他的工作产生深远影响的文本。在五个章节中——“耶稣，一种解释”、“恐惧”、“欺骗”、“仇恨”和“爱”——霍华德瑟曼列出了挑战和现象的类型学（在章节标题中指出），这些挑战和现象决定了人们的生活被压迫的人群，他称之为“被剥夺继承权的人”。他将基督教作为一种面对压迫的权威和有用的意识形态，并主张将耶稣的道德教义解释为具有政治意义并以“爱情伦理”为中心». 在第一章《耶稣——一种解释》中，瑟曼承认当代基督教会未能解决被剥夺继承权的问题，尤其是非洲裔美国人。他通过一系列个人的、圣经的和历史的例子，捍卫耶稣是穷人的捍卫者。耶稣是被占领的罗马领土上的犹太人，清楚地认识到罗马压迫的范围。他教导慈善、爱和宽恕，并在国家之上宣扬对上帝的信仰。瑟曼将耶稣的激进信息与使徒保罗的温和话语进行了对比，保罗作为罗马公民的身份使他对权威的看法更为有利。恐惧是被剥夺继承权的人的一种持续的心理症状。它是暴力和压迫者迫在眉睫的暴力威胁的产物，它会对个人和社区的心理造成重大影响。恐惧被具体化并传递给儿童，剥夺了他们童年的纯真，造成伤害和焦虑的循环。瑟曼认为，人类是上帝之子的基督教信仰可以建立自我价值并充当抵御恐惧的堡垒。信仰可以克服恐惧，因此对于被剥夺继承权的人来说，它是一个特别有用的工具。在他关于欺骗的章节中，瑟曼解释了弱者如何学会欺骗强者以求生存。他考虑了这种现象的道德因素，并相信当“选择似乎是贫民窟或自杀”时，欺骗往往似乎是唯一的选择。然而，瑟曼认为，欺骗最终会腐蚀灵魂，从长远来看，真诚既能极大地更好地符合上帝的意愿，也更有可能实现社会平等。根据瑟曼的说法，仇恨会在“没有团契的接触”的情况下产生。强者憎恨并因此迫害弱者，弱者因强者的不义行为而憎恨强者。再一次，瑟曼理解仇恨的吸引力。它似乎是被剥夺继承权的人的生成力，并允许否则缺乏决心。然而，仇恨不会歧视并最终摧毁所有相关方。因此，瑟曼主张实践、应用并最终战胜仇恨。他将耶稣的生平和教导作为对敌人的爱和宽恕的例子。爱需要这样一种情况，在这种情况下，相互的人性可以得到承认，社会背景可以被搁置一旁。瑟曼谴责种族隔离，因为它固有的不平等，但也因为它排除了这种人性化的情况。瑟曼最后呼吁被剥夺继承权的人有纪律地实践爱和宽恕，因为这将导致上帝眼中的救赎，并提供长期可行性作为解放战略。