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乔治·艾略特的第一部小说《亚当·贝德》于 1859 年首次出版。乔治·艾略特是玛丽·安·埃文斯的笔名,玛丽·安·埃文斯是当时一位受人尊敬且出版丰富的学者,但她选择以笔名出版她的小说。这部小说自最初出版以来一直在印刷,并经常用于十九世纪英国文学的大学研究。这部小说以十八世纪末的海斯洛普村为背景。村里住着一位年轻的木匠,名叫亚当·贝德。据描述,他身材高大、肌肉发达,因其诚实和踏实的职业道德而受到每个人的尊重。亚当是一位出色的工人,他的雇主乔纳森·伯奇一直鼓励他与女儿玛丽·伯奇在一起。他会很自豪地欢迎亚当作为他的女婿和商业伙伴加入他的家庭。然而,亚当的眼中只有美丽的海蒂·索雷尔。海蒂是波伊瑟夫人的侄女,波伊瑟夫人的丈夫马丁经营着霍尔农场。海蒂没有注意到亚当,因为她只对乡绅亚瑟·唐尼索恩船长感兴趣,有一天她在姨妈的奶牛场遇见了他,而他恰好是亚当最好的朋友。 海斯洛普的每个人都反对工会的想法亚当和海蒂之间的关系,尤其是他的母亲莉丝贝斯,她对任何可能从她身边偷走她儿子的女孩感到威胁。当她的丈夫在从乡村旅馆回家的路上溺水身亡后,她变得更加依赖她最喜欢的儿子。 亚当的哥哥塞思爱上了一位名叫黛娜·莫里斯的年轻卫理公会牧师。黛娜是海蒂的表弟,但两人截然不同,就像塞斯和他的兄弟一样。当赛斯向她求婚时,她拒绝了,并说她一生都致力于传播福音。唐尼索恩举办了一场盛大的宴会庆祝他的二十一岁生日,并邀请亚当坐在他的餐桌旁。这激起了亚当母亲的骄傲和嫉妒,因为她担心她的儿子会进一步远离她的控制范围。几周后,亚当在完成多尼索恩庄园的工作后回家,他紧紧拥抱着多尼索恩和海蒂。
埃斯库罗斯的戏剧《被束缚的普罗米修斯》主要是围绕泰坦巨人普罗米修斯的一系列演讲,普罗米修斯反抗众神,赐予人类火种。普罗米修斯在剧中的大部分时间里都被锁住,一动不动,作为对他行为的惩罚。故事以宙斯的仆人克拉图斯和比亚将普罗米修斯按在山上开始。然后锻造之神赫菲斯托斯将普罗米修斯锁在山上。赫菲斯托斯表示遗憾,但克拉图斯表示同情宙斯的敌人是没有意义的。赫菲斯托斯完成了他的工作,把普罗米修斯留给了克拉图斯和比亚。普罗米修斯呼吁大自然见证他的痛苦,并解释说他有预言的天赋。他知道将要发生的一切。大洋女神,泰坦巨神俄刻阿诺斯的女儿们,出现并试图安慰普罗米修斯。普罗米修斯说他预见到有一天宙斯会需要他的帮助。普罗米修斯解释了他受到的惩罚:尽管他在泰坦之战中帮助了宙斯,但当神王决定消灭所有人类时,普罗米修斯却站在了宙斯的路上。普罗米修斯通过给予人类火等礼物来帮助人类。泰坦巨神俄刻阿诺斯到来。俄刻阿诺斯将代表普罗米修斯与宙斯交谈,但普罗米修斯拒绝了他的帮助。普罗米修斯向观众讲述了他为帮助地球人民所做的一切。医学、采矿、农业、航海——所有这些以及更多,包括所有艺术——都来自普罗米修斯。 被宙斯追赶的少女艾欧来访。艾欧打扮成一头牛,抱怨牛虻正在咬她。普罗米修斯预言艾欧将穿越欧洲、亚洲和非洲,并受到那些折磨她的人的追捕。普罗米修斯预言有一天,宙斯的一个孩子会起来废黜宙斯,使普罗米修斯摆脱痛苦。普罗米修斯告诉艾欧,她将为宙斯生下一个孩子;她的后代将成为国王。伊娥离开了,普罗米修斯因伊娥被牛虻咬而遭受的痛苦而愤怒,向宙斯大声喊叫。宙斯派遣信使之神赫尔墨斯去普罗米修斯那里找出谁将推翻他。
《表演行为与性别构成:现象学和女权主义理论论文》是哲学家兼性别理论家朱迪思·巴特勒(使用“they/them”代词)于 1988 年在《戏剧杂志》上发表的一篇文章。这是巴特勒“表演性别”理念的基础性工作,他们在后来的工作中继续发展并使其复杂化。本文借鉴现象学、戏剧研究、人类学和语言学的知识,展示了如何在戏剧和哲学意义上将性别理解为表演性的。在戏剧上,性别充当文化成员表演的剧本,并通过表演赋予生活。从哲学上讲,性别是通过一系列“表演行为”创造的——一种仪式化的行为,旨在创造社会的许多元素。
本学习指南引用了 1990 年牛津大学出版社出版的 James M. McPherson 的《亚伯拉罕·林肯和第二次美国革命》。该书收录了最初作为讲座发表的七篇文章,全部内容都是关于美国第 16 任总统亚伯拉罕·林肯以及他在内战(1861-1865 年)中所扮演的角色。该书将内战时期称为“第二次美国革命”,因为在林肯的帮助下,它给美国的社会和政治构成带来了根本性转变。林肯政府将国家权力结构从贵族转向北方工业资本主义,改变了国民经济,建立了国家货币,并通过了宪法修正案,解放了奴隶并重新定义了美国公民自由的概念。在每一次行动中,林肯都保留了 1776 年革命制定的宪法,作为传达美国法律和身份的主要文件。因此,他的第二次革命将美国变成了我们今天所认识和生活的国家。
《Perelandra》是作者 CS Lewis 的科幻小说《太空三部曲》系列的第二部。这部 1943 年的小说之前是《走出寂静的星球》(1938 年),之后是《那可怕的力量》(1945 年)。
尼尔·舒斯特曼和埃里克·埃尔夫曼于 2014 年出版的《特斯拉的阁楼》是一本面向中年级读者的科幻小说。它讲述了青少年尼克·斯雷特和他的朋友们的冒险经历,他们学习操作他在自家阁楼上发现的奇怪装置,同时又让他们远离一个一心想要获得这些装置用于邪恶目的的秘密社团。《特斯拉的阁楼》既惊险又幽默,是三本书系列中的第一本。
《德伯家的苔丝》是维多利亚时代作家托马斯·哈代的第 12 部小说。它于 1891 年首次在《The Graphic》报纸上连载;该连载出版物随后于 1891 年出版了三卷本,并于 1892 年出版了单卷本。与哈代的许多其他现实主义小说一样,《苔丝》以虚构的英国西南部威塞克斯地区为背景,使用的虚构地点与真实的场景非常接近那些。哈代对一位成为未婚母亲的年轻女子的富有同情心的描写使这部小说引起了争议,但它在商业上也取得了成功。通过对苔丝悲惨生活的描述,哈代探讨了社会耻辱、性别、阶级不公正和命运的必然性等主题。本指南引用了 2005 年牛津世界经典版,并包含有关强奸的内容。
《谢谢你的争论:亚里士多德、林肯和荷马·辛普森可以教给我们关于说服的艺术》(2020 年)是《纽约时报》关于修辞学的畅销书,作者是杰伊·海因里希斯,他是一名记者、作家和出版商,专门从事修辞学研究。论证方法。该书以14种语言出版4个版本,销量超过50万册。它的结构类似于一本手册,拥有 100 多种说服工具,并引用了西塞罗、巴拉克·奥巴马和唐纳德·特朗普等著名人物(除了名义上的人物)——他们都使用修辞手法。海因里希斯将修辞描述为一门“失落的艺术”,主张在话语中复兴它,并展示其提取真理和改善福祉的能力。
R. David Edmunds 所著的《特库姆塞和对印度领导地位的追求》既是肖尼族战争酋长特库姆塞的传记,也是对他在 19 世纪初发起的政治运动的概述。
大卫·塞达里斯 (David Sedaris) 的《有一天我说得漂亮》是一本由二十七篇文章组成的合集,探讨了作者在北卡罗来纳州的童年、他与家人的关系、他在法国的生活以及对美国社会生活的观察。该书由两部分组成,第一部分和第二部分,其中后半部分主要关注塞达里斯在法国诺曼底的时光。每一章都以讽刺的幽默方式讲述,运用不同程度的幻想、讽刺和其他叙事喜剧技巧来突出塞达里斯日常经历的平凡,同时也为更严肃的主题增添了一丝安慰。
《教石头说话:探险与邂逅》是安妮·迪拉德 (Annie Dillard) 的散文集,最初出版于 1982 年。迪拉德是一位美国作家,其 1974 年的叙事非小说作品《修补匠溪的朝圣者》获得了普利策一般非小说奖。在《教石头说话》的 14 篇文章中,迪拉德触及了自然、上帝、时间和记忆等主题。其中一些散文获得了文学奖项和荣誉:《岩石上的生活:加拉帕戈斯》获得纽约妇女新闻俱乐部奖,2000年,《全食》被收录在《本世纪最佳美国散文集》中» ,乔伊斯·卡罗尔·奥茨编辑。本指南中引用的《教石头说话》版本是 HarperCollins 电子书修订版,于 2019 年出版。
多丽丝·卡恩斯·古德温 (Doris Kearns Goodwin) 于 2005 年出版的《竞争对手的团队:亚伯拉罕·林肯的政治天才》是对亚伯拉罕·林肯 1860 年被提名为美国总统共和党候选人以及他从 1861 年任职到被暗杀的事件的历史研究1865 年,普利策奖得主卡恩斯·古德温 (Kearns Goodwin) 的第六本书《竞争对手的团队》荣获 2006 年林肯奖和纽约历史学会颁发的首届美国历史图书奖。史蒂芬·斯皮尔伯格将此书作为他 2012 年电影《林肯》的基础。
《心上的纹身:无限慈悲的力量》(2010)是天主教牧师格雷格·博伊尔撰写的回忆录。这本回忆录讲述了博伊尔担任世界黑帮之都洛杉矶多洛雷斯传教会领袖的经历。博伊尔是一名耶稣会士,他最早的传教工作是在玻利维亚的一个贫困村庄进行的。在那里,博伊尔获得了两个终生的品质:帮助穷人的坚定愿望和说西班牙语的能力,这两者都决定了他后来的事工努力。
《技术垄断:文化对技术的屈服》是教育与传播学教授尼尔·波兹曼 (Neil Postman) 于 1992 年出版的非小说类书籍。本书探讨了技术对社会的影响,特别是其快速传播、深远影响和无可置疑的接受度。最后一点很重要:邮差并不明确反对技术,但担心技术没有得到充分的审查。
村上春树的《冷酷仙境与世界末日》最初于 1985 年以日文出版,1991 年由阿尔弗雷德·伯恩鲍姆翻译成英文。该书于 1985 年获得谷崎奖,并受到《日本时报》和《日本时报》的好评。出版商周刊》以及其他文学评论家。《冷酷仙境与世界末日》是冷酷侦探小说与魔幻现实主义的结合体。它也可以被归类为带有黑色电影元素的推理小说。此外,村上隆还受到日本神话和文化的启发。总的来说,这部小说在很多方面都拒绝分类。标题指的是小说中的两条情节。硬汉部分是奇数章节,偶数章节以世界末日为背景。