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威廉·肯特·克鲁格的《平凡的恩典》
威廉·肯特·克鲁格 (William Kent Krueger) 的小说《平凡的恩典》(Ordinary Grace) 以 1961 年夏天虚构的明尼苏达州新不来梅镇为背景。情节围绕着那个夏天发生在该镇及其周边地区的四人死亡事件展开. 这本书由中间的孩子 Frank Drum 讲述;它的叙事现在是 2001 年,当时弗兰克 53 岁,住在明尼苏达州的圣保罗,尽管绝大多数文本都将 1961 年新不来梅的夏天视为其叙事现在;除了这本书的序言和结语,弗兰克很少会在讲述他过去的这一刻时回到或承认小说的叙事现在。
欧·亨利的《一千美元》
威廉·悉尼·波特(William Sydney Porter),更广为人知的名字是欧·亨利,在他 1908 年的短篇小说集《城市之声:四百万人的进一步故事》中出版了《一千美元》。这些故事探索了 20 世纪之交的纽约市。相信每个人都有一个故事要讲,欧·亨利写下了穷人和富人以及作为人类的共同经历。本学习指南参考了 1908 年版的《一千美元》,由 Doubleday、Page 和 Company 发表在《城市之声》中。
薇拉凯瑟的“我们中的一个”
«我们的一个» 是 1923 年获得普利策奖的小说,作者是一位以描绘大平原生活而闻名的美国作家薇拉·凯瑟 (Willa Cather)。这部小说讲述了一个名叫克劳德·惠勒的年轻人的个人演变,将他的故事分为两部分:他在内布拉斯加州家庭农场的生活,以及他在第一次世界大战期间在法国当兵的经历。
尤多拉·韦尔蒂 (Eudora Welty) 的《一位作家的开端》
出版于 1984 年的《一个作家的起点》是 Eudora Welty 的回忆录,讲述了她的童年以及她如何成为一名作家。通过一系列关于她过去的生动回忆,这本书的主要焦点是记忆,韦尔蒂说这是她最珍贵的财产。她写道,在她的记忆中,她生命中的每一个人和每一件事都存在于一个与时间分离的地方。本书分为三个主要部分:《聆听》、《学会看》和《寻找声音》。第一部分“聆听”从韦尔蒂对她在密西西比州杰克逊的家的最早记忆开始,讲述了她的童年经历,她学会了管理自己的情绪并从母亲那里获得独立。韦尔蒂的父母失去了自己的父母和长子,因此保护过度。她甚至指出,她小时候的快乐常常带有一丝愧疚,因为这种快乐往往是以她母亲为代价的,比如当她离开家时,她的母亲会变得非常焦虑。韦尔蒂说,她记得的第一件事就是学会做就是听——听她父母和她父母的朋友们八卦和谈论最近镇上的丑闻时讲的故事和谈话。正是从这些故事和谈话中,她第一次学会了场景感。作者说,这种聆听的乐趣也帮助她找到了内心的声音,并获得了客观看待事件的能力。作者告诉读者,从很小的时候起,她就非常喜欢读书。韦尔蒂强调,当时她的父母非常重视孩子的教育,并大力鼓励她读书。她说,当韦尔蒂决定成为一名作家时,她的母亲松了一口气,因为她认为这将是一份安全的职业。她指出她从卡内基图书馆借了很多书,虽然她喜欢读圣经,但她对有组织的宗教不太感兴趣。韦尔蒂包括了很多关于她父母的信息,在整本书中都说明了他们对她的影响.
乔瓦尼·皮科·德拉·米兰多拉 (Giovanni Pico della Mirandola) 的《论人的尊严》
作为文艺复兴哲学最重要的代表之一,乔瓦尼·皮科·德拉·米兰多拉 (Giovanni Pico della Mirandola) 的《论人的尊严 (De hominis dignitate)》于 1486 年作为公开演讲发表,但在他有生之年从未发表过;皮科于 1494 年去世,比最初出版早了两年。
加里·D·施密特 (Gary D. Schmidt) 的“绕木星”
杰克逊赫德,又名杰克,和他的父母住在缅因州的一个农场里。杰克得知他的父母计划收养一个名叫约瑟夫布鲁克的 14 岁男孩。约瑟夫最近在他的少年拘留所袭击了一名老师,他有一个他从未见过的小女儿。当约瑟夫到达赫德家族农场时,他很安静,很容易受到惊吓。
爱德华多·加莱亚诺 (Eduardo Galeano) 的《打开拉丁美洲的血管》
乌拉圭记者、作家和诗人爱德华多·加莱亚诺 (Eduardo Galeano) 的《打开拉丁美洲的静脉》 是一本关于拉丁美洲政治和经济发展的非小说类历史书籍。该书于 1997 年发行了新版本以庆祝其 25 周年;它以加莱亚诺的额外写作为特色,反映了该书首次发行七年后的这本书和拉丁美洲的政治状况。本学习指南参考了该书 25 周年纪念版(1997 年),由 Cedric Belfrage 翻译。
格雷厄姆麦克纳米的“加速”
《加速》(2003 年)是格雷厄姆·麦克纳米 (Graham McNamee) 的青年小说。它以第一人称叙述,讲述了 17 岁的邓肯 (Duncan) 得知他的城市中有一名潜在的连环杀手并试图阻止他的故事。它考察了内疚、宽恕、心理健康、贫困等主题。
克里斯蒂娜贝克克莱恩的“孤儿列车”
克里斯蒂娜·贝克·克莱恩 (Christina Baker Kline) 的《孤儿列车》讲述了两位非凡女性的故事:91 岁的富有退休人员薇薇安 (Vivian) 和 17 岁的寄养孤儿莫莉 (Molly)。从表面上看,这些女人似乎毫无共同之处;然而,当他们开始了解彼此的故事时,他们开始了解他们分享生活经历和情感真相的多种方式。他们成为不太可能但真实的朋友。
Dario Fo的“无政府主义者的意外死亡”
意大利剧作家达里奥·福 (Dario Fo) 的戏剧《无政府主义者的意外死亡》(Accidental Death of an Anarchist) 大致取材于意大利铁路工人和无政府主义者朱塞佩·皮内利 (Giuseppe Pinelli) 的真实事件,他于 1969 年在警方拘留期间神秘死亡。皮内利被指控臭名昭著的丰塔纳广场爆炸案,在他死后洗清了罪名。导致 Pinelli 死亡的事件从未被揭露,而 Fo 的意图是通过一个被称为 Maniac 的诡计多端的骗子的行为来描绘一个虚构的后果。该剧探讨了政治腐败、镇压、真相与幻想的本质、阶级斗争以及改革者与革命者之间的冲突等主题。《一个无政府主义者的意外死亡》是傅最受好评和最著名的戏剧,自 1970 年在米兰首映以来,它已在世界各地上演。今天它继续定期上演,随后是续集,«Knock Knock! 谁在那?警察!” ,它没有受到同等程度的大众关注,但受到同行和评论家的一致好评。 随着《无政府主义者的意外死亡》的开场,弗朗西斯科·贝尔托佐探长正在审问一个聪明、狡猾的骗子,他被称为疯子。背景是贝尔托佐在米兰警察总部三楼的办公室。疯子总是以智取胜头脑简单的 Bertozzo,当检查员离开房间时,他截获了检查员 Pissani 的电话。通过这个电话,他得知一名法官要到警局调查最近一名无政府主义者在被警方拘留期间死亡的事件。疯子假装是 Bertozzo 的同事,并告诉 Pissani Bertozzo 在嘲笑他。疯子然后冒充法官马可·马利皮耶罗,以此来羞辱对所谓的意外死亡负责的警察。他以 Bertozzo 的外套和帽子作为伪装,带领检查员追逐,但当 Pissani 因所谓的侮辱而殴打他时,Bertozzo 被阻止了。疯子现在伪装成 Malipiero 法官,找到了 Pissani 和他的助手警察。
卢多维科·阿里奥斯托的《狂怒的奥兰多》
意大利文艺复兴时期诗人 Ludovico Ariosto 创作的 «Orlando Furioso» 是一部极具影响力的骑士传奇,最初发表于 1532 年。Ariosto 的 46 诗篇详细描述了亚瑟王传奇英雄之一罗兰爵士的生平。«Orlando Furioso» 改编自 Matteo Boiardo 的早期意大利作品 «Orlando Innamorato» 和法国诗歌 «La Chanson de Roland» 以及其他经典的亚瑟王故事(例如 Chretien de Troyes 所写的故事)。作为史诗,它也沿袭了荷马的《伊利亚特》和维吉尔的《埃涅阿斯纪》的传统。在亚瑟王的经典中,阿里奥斯托介绍了鲁杰罗这个角色,他是意大利南部德埃斯特家族的神话祖先,阿里奥斯托的赞助人之一。
欧里庇得斯的《俄瑞斯忒斯》
《俄瑞斯忒斯》是欧里庇得斯的古代雅典悲剧。它于公元前 408 年在雅典的大酒神节上首次亮相。该剧讲述了一段熟悉的特洛伊战争神话:战争结束后回到家乡,阿伽门农被他的妻子克吕泰涅斯特拉和她的情人埃癸斯托斯谋杀。俄瑞斯忒斯是克吕泰涅斯特拉和阿伽门农的儿子。为了替父亲报仇,俄瑞斯忒斯杀死了克吕泰涅斯特拉。«Orestes» 讲述了谋杀案发生后的故事,当时饱受折磨的 Orestes 被贴上了弑母的烙印,遭到排斥,并面临用石头砸死的惩罚。
埃斯库罗斯的《奥瑞斯忒亚》
希腊剧作家埃斯库罗斯 (Aeschylus) 于公元前 458 年创作的《奥瑞斯忒亚》(The Oresteia) 是一部戏剧三部曲,包括《阿伽门农》(Agamemnon)、《奠酒者》(The Libation Bearers)、《欧美尼德斯》(The Eumenides) 以及失传的色狼剧《普罗透斯》(Proteus)。«The Oresteia» 的戏剧是经典的悲剧,是一种戏剧类型,专注于伟大英雄的悲惨和宣泄式的垮台。这些戏剧是为了在庆祝酒神和戏剧之神狄俄尼索斯的城市酒神节上演出而创作的。这个节日是宗教仪式和欢乐狂欢的结合,在为期五天的时间里举行,三位悲剧演员用他们的戏剧为荣耀而战。埃斯库罗斯在《奥瑞斯忒亚》的戏剧比赛中获得第一名。
爱德华赛义德的“东方主义”
Edward W. Said 的《东方主义》引入了东方主义的概念,这是一种塑造了西方(西方)学术研究、文化想象和生产,以及关于被称为东方的空间的公共政策的力量。东方由称为中东和亚洲的现代地理区域组成,通常分别称为近东和远东。历史上,东方一直被定位为西方的对立面,西方由欧洲列强组成,后来美国的“东方主义”探讨了西方与东方(西方与东方)的等级关系。它考察了西方在知识生产中的主导地位如何影响并继续影响西方对中东和亚洲政治事务的干预。
丹妮尔·艾伦 (Danielle S. Allen) 的“我们的宣言”
《我们的宣言:为捍卫平等而读独立宣言》是对 2014 年出版的《独立宣言》的细读。其作者丹妮尔·艾伦 (Danielle Allen) 是一位古典主义者和政治哲学家。在她职业生涯的早期,她获得了麦克阿瑟基金会颁发的著名“天才奖”。她目前是普林斯顿大学高等研究院的教授。在这部作品中,艾伦结合了个人叙述、学术训练以及对宣言措辞和结构的严格分析,论证了该文本从根本上讲是关于人人平等的。她坚持认为,虽然大多数政治哲学家将平等和自由视为竞争——而且大多数政治家只关注宣言中关于自由的主张——但更完整和渐进的阅读会揭示平等是核心。文本属于我们所有人,这本书是艾伦为确保我们收回它所做的努力。有时,艾伦扮演回忆录作者的角色,同时广泛利用她在政治哲学方面的训练来解读《宣言》及其对人性的主张。虽然她有时依赖历史记载和资料来源,但艾伦主要依赖宣言本身——使她的作品具有历史渊源,但确保它跨越多个流派和学科。